祭法

【詞目】祭法

燔柴於泰壇．祭天也．瘞埋於泰折．祭地也．用騂犢．

埋少牢於泰昭．祭時也．相近於坎壇．祭寒暑也．王宮．祭日也．夜明．祭月也．幽宗．祭星也．雩宗．祭水旱也．四坎壇．祭四方也．山林川穀丘陵能出雲．為風雨．見怪物．皆曰神．有天下者祭百神．諸侯在其地則祭之．亡其地則不祭．

大凡生於天地之間者皆曰命．其萬物死皆曰折．人死曰鬼．此五代之所不變也．七代之所更立者．禘郊宗祖．其餘不變也．

天下有王．分地建國．置都立邑設廟祧壇墠而祭之．乃為親疏多少之數．是故王立七廟．一壇一墠．曰考廟．曰王考廟．曰皇考廟．曰顯考廟．曰祖考廟．皆月祭之．遠廟為祧．有二祧．享嘗乃止．去祧為壇．去壇為墠．壇墠．有禱焉祭之．無禱乃止．去墠曰鬼．諸侯立五廟．一壇一墠．曰考廟．曰王考廟．曰皇考廟．皆月祭之．顯考廟．祖考廟．享嘗乃止．去祖為壇．去壇為墠．壇墠．有禱焉祭之．無禱乃止．去墠為鬼．大夫立三廟二壇．曰考廟．曰王考廟．曰皇考廟．享嘗乃止．顯考祖．考無廟．有禱焉．為壇祭之．去壇為鬼．適士二廟一壇．曰考廟．曰王考廟．享嘗乃止．顯考無廟．有禱焉．為壇祭之．去壇為鬼．官師一廟．曰考廟．王考無廟．而祭之．去王考為鬼．庶士庶人無廟．死曰鬼．

王為群姓立社．曰大社．王自為立社．曰王社．諸侯為百姓立社．曰國社．諸侯自為立社．曰侯社．大夫以下成群立社．曰置社．

王為群姓立七祀．曰司命．曰中溜．曰國門．曰國行．曰泰厲．曰戶．曰灶．王自為立七祀．諸侯為國立五祀．曰司命．曰中溜．曰國門．曰國行．曰公厲．諸侯自為立五祀．大夫立三祀．曰族厲．曰門．曰行．適士立二祀．曰門．曰行．庶士．庶人立一祀．或立戶．或立灶．

王下祭殤五．適子．適孫．適曾孫．適玄孫．適來孫．諸侯下祭三．大夫下祭二．適士及庶人．祭子而止．

夫聖王之制祭祀也．法施於民則祀之．以死勤事則祀之．以勞定國則祀之．能御大菑則祀之．能捍大患則祀之．是故厲山氏之有天下也．其子曰農．能殖百穀．夏之衰也．周棄繼之．故祀以為稷．共工氏之霸九州也．其子曰後土．能平九州．故祀以為社．帝嚳能序星辰以著眾．堯能賞均刑法以義終．舜勤眾事而野死．鯀鄣鴻水而殛死．禹能修鯀之功．黃帝正名百物．以明民共財．顓頊能修之．契為司徒而民成．冥勤其官而水死．湯以寬治民而除其虐．文王以文治．武王以武功．去民之菑．此皆有功烈於民者也．及夫日月星辰．民所瞻仰也．山林川穀丘陵．民所取財用也．非此族也．不在祀典．

清 田蘭芳《明河南參政袁公（袁可立子袁樞）墓誌銘》：“而捍患御災又誠合於祭法，無惑乎歌饗神前，人心同然，至如爾日之盛也。”