陳德彝

二十四歲(1918年)曾館陝西王季斌家任教師，后歷任北京女子高等師範學院文牘股長，溫泉中學教員，北京女子師範大學文書科員等職。1937年“七七”事變后，即回到家鄉新城縣繼續在當地小學任教。

1939年——1945年，華北平原遍燃抗日烽火，日寇實行“燒光、殺光、搶光”的“三光”政策，村民屢屢逃難，流離失所，學校大都處於癱瘓或半癱瘓狀態。一次八路軍與日軍在村中遭遇，村中大部分居民外逃，陳德彝與老父潛伏於家中，一夜槍炮聲如雷鳴，彈如雨下，第二天發現村中民房被日軍燒毀二百多間，糧食財物被搶掠一空，家中房屋連同書籍文稿毀之殆盡。其老父遭日軍用帶刺刀的槍口對準其頭部百般威脅恫嚇，不慎跌倒在地，不治而亡。陳德彝則被迫每日去小村莊做勞工。後來日偽政府令其出任本區區長，一再迫令就職，陳德彝屢次推辭不應，正氣凜然，仍然不允。

1945年以後，在家中侍母，因成著述若干種。

陳德彝著述殘存稿件中，尚有《中國學案》殘稿一件。此稿為1927年在北京女子師範大學任上，經譚揆等先生建議從事整理《宋元學案》之時所作，上起孔子，下至現今，編為《中國學案》一書。此稿雖至今仍存，但因失落而殘缺不全。他在序言中雲:“中國為世界上開化最先之國，史稱五帝三王尚矣。孔子誕興文教，書契始有統宗。歷漢唐宋明清二千五百年來，又幾經波濤起伏，從未劃一。且宋代以前，無所謂講學者。德彝謹據《歷代名臣言行錄》及《宋元學案》、《明儒學案》、《清學案小識》、《清史稿》五種成書，斟酌去取，上起孔子，下至今日，存什一於千百，猶數十萬言之多。夫各家語錄，充棟汗牛，不談則恐疏漏不完，遍讀則雖窮畢生之力亦不能及。此吾於是編之所由作也。讀者倘能周覽一過，不但中國五千年之國粹可置胸中，持以衡泰西各國學術之淺深純駁，亦能如目辯蒼素，於數奇偶也者，豈非人生一大快事哉。”

陳德彝對書法亦屬偏愛。自幼學書，遍臨晉唐諸貼，崇尚“二王”書風，正草隸篆各體皆能。尤精正書及行草。其書作，用筆精到，清潤秀逸，有濃厚的書卷氣。

1919年，陳德彝在北京館次，曾致函康南海先生:“議書法線條之力。”接到復函佳許，又經同鄉介紹，得見王晉卿(闓運)先生，並令於星期六、日造訪於其家，因得受教。以後在示子書信中，多次談到關於書學的觀點及自己學書的體會。如雲:“書法是線的藝術，隨著時代的發展，書體的演變，有篆隸草行楷之別，但線內涵、質感、力度及其表現形式是永恆的，自晉達到了極則。”還雲:“書之法，至晉唐，從用筆結構到章法氣韻，已完成其全部程式，並已達到了盡善盡美。這也是書法難於創新的原因。”又雲:“書法線條力的產生，來自用筆用鋒的技巧，來自運筆過程中提按頓挫的微妙動作，是多種力的組合。”

1950年以後，陳德彝應邀在人民出版社、商務印書館任臨時編輯，參加修訂《辭源》等工作。1962年被聘為北京市文史研究館館員。1981年1月7日在北京逝世。