大馬士革清真寺

大馬士革清真寺，不愧為伊斯蘭文明的一塊建築瑰寶，從古到今，到現場觀看者無不驚嘆不已。這座清真寺﹐初建於伍麥葉王朝瓦立德哈里發時代，另一個名稱是伍麥葉清真寺。

公元705年，由倭馬亞王朝哈里發一世瓦立德·伊本·阿布杜·馬利克（阿拉伯語：وليد عبد الملك）主持建造。

公元706年阿拉伯軍隊摧毀了大馬士浸禮教，隨後阿拉伯人在浸禮教原址上修建了大馬士革清真寺，那裡一直是穆斯林禮拜和講解《古蘭經》的神聖場所，一千多年來從那裡傳播的只有一個信息﹕做一名優秀的穆斯林。

2004年從大馬士革清真寺發出一條新聞，進入全世界媒體網路﹐讓世人得知，在古城大馬士革有一座穆斯林感到驕傲的大清真寺。那一天，羅馬教皇保羅二世，跟隨著敘利亞大穆夫提，脫鞋進入清真寺內的殿堂，兩人肩並肩向造物主共同祈禱世界和平。

在清真寺的庭院中﹐向南面看，是麥加的朝向﹐凱旋式拱形大門之內，有四個精緻的大理石半圓形凹壁，庭院東西兩邊是長廊﹐有高高的圓頂。站立在庭院中心，任何人都會感到渺小，四面整齊﹑威嚴的建築群，顯得格外宏偉高大。在殿內立柱和牆壁的潔白大理石上，鑲嵌著黃金﹑寶石和貝殼的拼圖，參觀者無不讚歎古代工藝精湛的穆斯林，傾注了他們心中對這座清真寺的崇敬和愛慕。站在大殿內，身在高贊真主轟鳴聲音的回蕩中﹐感覺到這個聲音向天空發射出去，圍繞地球而轉，與五大洲所有清真寺傳出的贊主聲發生共鳴，從摩洛哥到西班牙，跨洋去美洲，從太平洋上的印度尼西亞傳到亞洲中國，取道中亞返回阿拉伯，在太陽底下渾然一片。

大馬士革是人類文明最早的城市之一，優美的自然環境﹐早期的阿拉姆族選擇了大馬士革建造城市。這座清真古寺坐落在一片神聖的地基上，那裡原來有一座建於公元前三千年的古廟，廟內有各種神像﹐以哈達德(Hadad)為最高天神，兩河流域的人們到這裡來頂禮膜拜。後來在公元一世紀，羅馬人把大馬士革的天神請到了羅馬﹐改名為朱庇特，封為諸神之王。羅馬皇帝命令敘利亞總督監工，在公元193年至211年之間，重塑神像，維修祖神廟。但是，四世紀的羅馬朝廷決定借用基督教為全帝國統一意識形態的國教，使徒們在政府資助下在帝國各地建造基督教堂﹐位於大馬士革聖地上的祖神廟被貶低了地位，熄滅了香火，379年改建為聖約翰洗禮大教堂。聖約翰大教堂禮拜上帝和耶穌基督二百五十年，敘利亞的羅馬統治者政治腐敗﹐在戰場上輸給了南方的穆斯林。

阿拉伯軍隊636年破城而入，把羅馬人趕回了歐洲老家。在公元708年至715年期間﹐當政的瓦立德哈里發命令在原聖約翰教堂地基上建造一座以後永遠不會被超越的宏大清真寺，其規模就是我們今天所看到的這個樣子。大馬士革總督同當地基督教會長老們談判﹐他們同意了交換條件，讓出聖約翰地基﹐可以得到在老區內其它地方四座新建教堂給予補償。大馬士革清真寺建成之後﹐一千多年間安然無恙，但在1893年遭到一場大火，火災之後奧斯曼帝國撥款重修主殿，精雕細刻，保持原來的莊嚴豪華風貌。

大徠馬士革清真寺確立了清真寺建築的結構模式，成為世界各地穆斯林建造清真寺的樣板﹐形成世界上所有的清真寺布局大同小異。在這座清真寺建築組合中，有許多趣聞軼事，例如它有三座形式不同的喚禮塔﹐每座塔都有典故。名為蓋特貝的塔﹐增建於十五世紀，是模仿開羅艾資哈爾清真寺的宣禮塔的多面型樣式﹔先知爾撒塔，據說是根據聖訓預言﹐先知爾撒將在那裡從天堂下降再現人間﹔第三座塔是以先知葉海雅命名。因為，那裡原是一座以聖約翰命名的基督教堂，聖約翰在《古蘭經》中的名稱是先知葉海雅﹐建立這座宣禮塔以紀念那裡曾經有先知命名的基督教堂。在寺院中﹐有一間先知穆聖直系外孫海珊賢人紀念廳﹔還有戰勝十字軍的穆斯林英雄薩拉哈丁陵墓。

在與大馬士革清真寺有聯繫的古人中﹐這兩位先賢最是值得紀念的人。一位是命令建造這座清真寺的哈里發瓦立德。另一位是﹐安息在寺院內的穆斯林歷史英雄薩拉哈丁﹐他戰勝了歐洲基督教十字軍，解放了巴勒斯坦，收復了聖城耶路撒冷﹐並且實行寬容政策。在破城而入都城耶路撒冷之後﹐他宣布優待俘虜，善待投降的十字軍﹐幫助他們安全登船返回歐洲祖國。對於曾經受到歐洲十字軍迫害和驅逐出境的耶路撒冷猶太人，他命令部下一律歡迎他們返回自己的家園。

大馬士革清真寺，本身就是一座伊斯蘭文明歷史博物館﹐在那座清真寺的建築上，人們可以看到公元八世紀的建築水平，也可以看到古代埃及建築的特色和十八世紀土耳其奧斯曼建築藝術。那座清真寺，也是一部人類宗教發展史，從原始社會的多神崇拜，進步到信仰唯一真神的基督教﹐最後發展成為伊斯蘭的神聖殿 堂，信仰“萬物非主﹐唯有真主﹔穆罕默德是真主的使者”基本信條。今天的大馬士革清真寺﹐是中東地區少數對外開放的古老清真寺﹐每年接待數以萬計的各國旅客，其中有許多高貴的客人﹐如教皇保羅二世﹐證明穆斯林的清真寺對任何人都寬容和開放。

在人類文明最古老的土地上，大馬士革清真寺見證了歷史，也見證了人心的信仰變化。大馬士革所處地理位置很特別﹐面朝阿拉伯大沙漠，背靠地中海，古代的公路縱橫交叉穿過這座古城，連同四面八方的文化。大馬士革曾經是國際商貿中心﹑文化交流中心﹑宗教變革中心，一千四百年來伊斯蘭堅如盤石，永遠屹立在亞歐非三大洲交接點這座繁華的城市中。南來北往東征西討的許多將軍﹑武士﹑國王和皇帝們﹐城頭頻繁更換大王旗﹐但是大馬士革清真寺中讚頌真主的聲音和崇拜真主的拜功沒有一天停止過，以後將永遠繼續下去，直到永久。 《古蘭經》說﹕“不通道者或許要希望他們原是歸順的"。

大馬士革的標誌性建築之一是倭瑪亞清真寺，佔地3.3萬多平方米，用巨石壘成，四周有護城河，河上有弔橋。城堡上有300個射孔，譙樓似的高塔，上有堞眼。在這個城堡里，敘利亞歷史上3位傑出的蘇丹－努拉爾丁、薩拉丁和扎赫爾·倍貝爾，指揮過許多抗擊外族入侵的戰役。

五麥葉寺的主體由3個封閉式的圓柱大殿和環抱東、北、西3面的列柱拱頂長廊組成，長158米，寬100米，總建築面積為15800平方米。禮拜大殿位於庭院南部，用巨大石塊砌成，長136米，寬37米，被合抱粗的大理石柱子分成3楹間，大殿內金碧輝煌，牆壁、樑柱、講台均用大理石、瓷磚和五彩玻璃鑲嵌，並雕刻有精製的圖案，圓柱的柱頭一律塗成金色。4個半圓形的凹壁，用黃金和寶石細工鑲嵌。大殿正門是凱旋式的穹形大門，門廊和前廳連在一起，門兩邊各有圓柱。大殿中部是二圓頂。庭院中間有976年所建的一座大理石的水池，供沐浴之用。

寺院分為 2 層，用大理石柱子支撐。大寺圍牆東西長 385 米，南北寬 305米，牆裡附有一圈拱廊，拱廊牆壁上有用金砂、石塊和貝殼鑲嵌成的巨大彩色壁畫，描繪倭馬亞時代大馬士革的盛景。寺大門高達 10 多米。主體建築的禮拜大廳在寺南面，用巨大石塊築成，大殿長 136 米，寬 37 米。大殿正面仿拜占廷宮殿式樣，有凱旋式穹頂大門，門兩旁由合抱的大理石圓柱支撐，柱頂為皇冠形，柱頭鍍有閃閃發光的金箔。

該清真寺具有濃郁的伊斯蘭建築風格，整體建築巍峨雄偉，富麗堂皇，從遠處就能看到它的3座修造精美的宣禮塔，位於北牆正中的叫“新娘”塔，建於8世紀；南牆東端的叫“爾薩”塔，建於11世紀；西首塔建於15世紀。該清真寺的設計有一個獨到之處：寺內空氣壓力比寺外低半度。所以，寺內無論房頂還是牆上都沒有蜘蛛、臭蟲等小昆蟲，防止了其對建築物本身的破壞。

殿內也以合抱的大理石圓柱支撐，在這些圓柱和金碧輝煌的殿內四壁頂棚上，不但雕有精緻的花紋，還有鑲嵌著黃金、寶石、貝殼的紅、黑、白大理石藝術雕刻。大殿頂上吊著一盞盞巨大水晶燈。殿內南牆為正向，有 4 個精緻的大理石凹壁和一個珍貴的大理石宣講台。這些壁龕和講台上都是用五彩玻璃、“基沙泥”瓷磚鑲嵌出各種美麗的樹木花卉及形狀各異的幾何圖案，耀人眼目。在 41 個大理石凹壁中有朝向麥加的米海拉布，其上方為禮拜大殿，也是大寺的大圓穹頂，這一建築結構成 倭馬亞大清真寺。禮拜大殿前是長方形的露天庭院，全部用瓷磚鋪地。

庭院中央有 3 座封閉式圓頂建築，其中西面的是藏經樓，東面是鐘樓，分別藏有《古蘭經》抄本和古鐘；中央是水房，內有一座大理石水池。全寺有 3 座高聳雲霄的尖塔：“新娘塔”為方形，位於北院牆正中；靠在南牆東端的“爾撒塔”也是方形塔，第三座塔為八角形，位於南牆西端。這 3 座塔中，只有新娘塔與大寺為同時代建築。大寺落成后 1000 多年來，曾幾次遭到火災。最初的大寺遺物只有一對蠟燭台和一扇藍色玻璃窗完好保存下來。大寺現存的大部分建築物都是被焚后重建的。

大馬士革清真寺（The Great Mosque of Damascus）坐落在敘利亞首都大馬士革舊城中央，位於古羅馬的朱庇特廟(Temple of Jupiter公元1世紀)和早期基督教的聖約翰教堂（Church of StJohn公元5世紀)的舊址之上。

由於其建築上的獨特性、裝飾上的奢華程度，倭瑪亞清真寺在伊斯蘭建築界擁有特殊且重要的地位。在哈里發統治時期，建設工程於公元705年開始，歷經10年。在倭瑪亞王朝定都大馬士革的時候，這裡還是基督教徒禮拜的教堂。

到了現今，該清真寺在穆斯林心目中是“連接天地的醒目的宗教標誌”。每天都有大批來自全球各地的穆斯林信徒到此禮拜。所以，無論是信徒還是遊客，來大馬士革而不參觀五麥葉寺，就如同去中國沒登長城一般。它是對外開放單位，是敘利亞古老土地上的歷史見證，吸引世界各國旅客參觀，讓各種信仰的人進入這古老的清真寺，看看今天穆斯林的禮拜，他們是一千多年前留下的身影。參觀的人，排成隊默默地魚貫而行，也沒有人解說，但人人看在眼裡，心裡明亮。禮拜的人不是化妝表演，也不是儀仗隊，他們是穆斯林的後代﹐同他們祖先一樣崇拜真主，一絲不苟，證明伊斯蘭代代真傳，永葆青春。高聳的正殿大圓頂，高高在上，兩邊的偏殿向左右展開，宛若一隻展翅的雄鷹。