領巾

圍在領子四周的圖案形裝飾性織品。

北周 庾信 《春賦》：“鏤薄窄衫袖，穿珠帖領巾。”倪璠 註：“《釋名》曰：‘……領，頸也，以壅頸也。亦言總領，衣體為端首也。’ 束晳 《近游賦》曰：‘載穿領之疏巾。’”《北史·隋房陵王勇傳》：“前簿 王世積，得婦女領巾，狀似矟幡，當時徧示百官，欲以為戒。今我兒乃自為之。領巾為矟幡，此是服妖。”

披或系在脖子上的織品。

唐 韓愈 《賽神》詩：“白布長衫紫領巾，差科未動是閑人。”宋 周邦彥 《如夢令·思情》詞：“塵滿一絣文綉。淚溼領巾紅皺。”

滿洲服飾的假領子

清代滿族婦女的圍脖以白絹為之，寬為數寸，長達數尺，使用時圍繫於頸項，挽結下垂。滿洲的傳統服飾，是沒有領子的，或者說衣領分開，男女裝都是如此，但是，在穿官衣的時候，除了夏季的伏天，會另襯上一件“領衣”或是戴上一條假領子，女便服也是如此，襯衣、氅衣都沒有領子，圍在脖子上的那個條形織物，實際上就是領子的功用，載濤等《清末貴族生活》：“（氅衣、襯衣）不用卷領，以圍脖手絹代之。”這個“圍脖手絹”便是那條織物。我們看老照片，到了清末民初，女便服上逐漸出現了固定的領子，這種“圍脖手絹”就不再使用了，如果仔細看那些老照片也會發現，一般情況，女便服沒有領子的都圍“圍脖手絹”，而有那種固定立領的，都不圍。

婦女穿旗袍時也需戴領子。這是一條迭起約二寸左右寬的綢帶子，圍在脖上，一頭掖在大襟里，一頭垂下，如一條圍巾。至同治、光緒時期(公元1862-1908年)，逐漸出現帶領的袍、褂，至坎肩也有領子。

指少先隊員的紅領巾。

劉斌 《天上的歌》：“我的左手被 周伯伯 的右手牽著，我的右手緊緊地摸著自己的領巾。”參見“紅領巾”。

束晳《近游賦》曰：“載穿領之疏巾。”

《北史·隋房陵王勇傳》：“前簿王世積，得婦女領巾，狀似矟幡，當時徧示百官，欲以 為戒。今我兒乃自為之。領巾為矟幡，此是服妖。”

唐·韓愈《賽神》詩：“白布長衫紫領巾，差科未動是閑人。”

宋·周邦彥《如夢令·思情》詞：“塵滿一絣文綉。淚溼領巾紅皺。”

劉斌《天上的歌》：“我的左手被周伯伯的右手牽著，我的右手緊緊地摸著自己的領巾。”參見“紅領巾”。