水陸法會

近代學者認為是唐代密宗的《冥道無遮大齋》與梁武帝的《六道慈懺》相結合的產物。最初是由梁武帝於天監四年（505）在金山寺修建水陸法會。北周與隋代，此儀不行。至唐咸亨（670－673）中，法海寺神英於大覺寺義濟處得到了梁武帝的水陸儀文，依照修齋，於是又流行於世。北宋楊鍔撰有《水陸儀》3卷。蘇軾撰《水陸法贊》16篇，稱為眉山水陸。南宋史浩曾施田給月波山修設水陸大齋，並親撰儀文4卷。南宋末志磐又撰新儀6卷，並繪像26軸。明代稱此為“南水陸”,而對金山儀文稱“北水陸”。宋、元、明、清水陸法會盛行。明末祩宏重訂志磐的水陸儀文，成《水陸修齋儀軌》6卷。清儀潤依之撰成《水陸大齋儀軌會本》6卷，為現行水陸儀本。其後咫觀又依祩宏的重訂本詳加論述，成《雞園水陸通論》9卷，並撰《水陸大齋法輪寶懺》10卷，皆為現行水陸所取法。