哇爾瑪鄉

哇爾瑪鄉位於縣境中部。距縣城2公里。面積158平方公里，人口0.3萬。成阿公路過境。轄洞溝、鐵窮、足忙、尕休4個村委會。

2020年6月，撤銷哇爾瑪鄉，將原哇爾瑪鄉、原河支鄉色爾古村所屬行政區域劃歸阿壩鎮管轄。

鐵窮村

足么村

尕休村

洞溝村

位於四川省阿壩縣東北八公里處的哇爾瑪鄉政府所屬提窮大隊第四小隊的境內。

1、地處人世十美之幽靜，如仙境般之幽雅，猶如白海螺之體聚萬物吉祥於之靈地。

2、集眾僧的奪登寺又以其白帽本教之寺的吉祥之地而得名為“梅竹扎西合旋林”而之盛名。

3、奪登寺建寺於藏曆第六繞迥木牛年即公元1385年，由本教仁布欽夏甫尼瑪增大師奠基而組成僧團。大殿由80根柱頭所支撐，取名為“本來寂靜桑登林”。前後有十二代本教大師相繼維護。藏曆第十一繞迥之火馬年即公元1666年，由奪登雍仲楚臣將該寺歸屬給從后藏興達頂來的本教大師彭措旺傑而變為後藏本教的所屬之一，在彭措旺傑的大力幫助和鼎力支持下，又興建了“興藏大殿”，取名為“奪登寂靜倫珠悅色雍仲林”。之後相繼由奪登寺世襲來維護。第八代楚欽第二世楚臣登巴堅贊大師向大知虹身頂禮，將該寺的講修規範儀則，以及寺內外的規矩都嚴格進行了規範化管理。

4、奪登寺的宗論全都是以本教祖師辛繞米沃在前宏時期的理論，由頭戴銀冠的德白登吉梅日的理論進行維護而形成了新本教之寺廟。

5、該寺有三個札倉和四個康村。三個札倉分別為：講修法相札倉即聞思梅竹林；成就札倉即論珠悅色林，象雄大圓滿學院；文化札倉即大小文明的文化樂園。四個康村是：知康村、時輪康村、神醫康村、慈愛康村。

6、該寺每年大的定期法會有：八次大的法會，四次修供法會、六個大的節日。另外每月上旬都要進行定期的說戒、修供等的儀軌。

7、該寺的前常住的比丘有600餘名，現在有490名。

8、從該寺的每一世夏欽尼瑪僧開始到第12代，以及奪登共13也一直在維護著奪登寺。

9、該寺收藏有20多卷歷住堪布的經卷，大多數經卷都已刻成木刻版進行保存。

10、該寺的仲依有三個，主依為登巴曲科瑪。據傳是辛繞米沃本人托漢地的孔子代其本人進行開光的。此外還有許多供奉在大殿、各寺廟、拉章等的標準的佛像，以及從印度東西各地帶來的眾多銅器物品，從蒙古、尼泊爾、前後藏等各地邀請來的具有靈驗的佛像為身所依，語所依有三千多種寂靜和忿恕金剛像，上百種上而仕承本尊及各種傳記等。經卷有命命鳥用金汁寫成的八元主要佛經20套甘珠爾、3套丹珠爾，另外還有薩迦派、格魯派、寧仔派、落舉派、竹巴落居、覺衰派等的經卷8萬餘卷，意所依有。多帕欽布的庄勝靈塔、苯來家也的八座靈塔、大小25座歷代奪登的靈塔、虎神塔扎西降魔三世界威嚴塔、和好塔扎西格威達哇等，塔像內藏有：登巴桑若的幾顆齒、桑去向森的舍利、數顆齒等。