村妓

湘西一帶貧苦的地區，因為地理環境生活非常困難，所以他們有條不成文的習俗，就是丈夫在家耕地，妻子則到城裡做生意，也就是當妓女，在沿河妓船上招攬生意，阿七當上這行已經有一年多了，丈夫在家的生活有所改善，但是每天都是對著豬牛，生活枯燥，於是決定進城找阿七，商量生孩子的計劃，一個性格憨直的鄉下人來到城裡看到了妻子凄苦的生活，心情久久不能平靜，眼睜睜的看著自己的老婆和別人的老公睡在一起，而且是今天換一個明天又換一個。

正當丈夫想平靜下來的時候，油商張老闆想把阿七買過去做小房姨太太，與阿七丈夫商量的時候，阿七丈夫大吃一驚！異常憤怒之下，於是喝烈酒去賭博，誰知，滿盤皆輸。於是又以阿七一晚為賭注，輸了就逃，后被眾賭徒抓獲押到阿七處，阿七很是惱火，可是面對自己的丈夫，還是替其解圍，問何故，阿七丈夫於是便把張老闆今日之意告之，阿七答無此意，於是丈夫心中更是猜疑！一個傍晚阿七就快要給兩個兵強暴的時候，阿七丈夫想拿刀來恐嚇一下，出於憨厚與懦弱未曾下手卻被制服，后五嬸的女兒找到了正在巡邏的探長，探長也不是一盞省油的燈，出面趕走兩個兵和其夫，命其夫第二日離開此地回家，后遂霸佔阿七，阿七丈夫知道后很氣憤，可是面對強勢力卻又不知道如何去報復，於是便潛下水想把船推翻，被抓后，在阿七的央求下，被放。阿七丈夫感覺在這幾天的日子裡過的生活遠不如以前的甜蜜，於是毅然決定拋下老婆，獨自回家，第二日，當五嬸要把阿七送到張老闆家去做小姨太的時候，阿七決定了放棄城裡人的生活，跟隨自己的丈夫！

黃蜀芹，原籍廣東番禺，生於上海。1964年畢業於北京電影學院導演系。後任上海電影製片廠場記、助理導演、導演。曾在《啊！搖籃》、《天雲山傳奇》等影片中任執行副導演。獨立導演的影片《青春萬歲》於1984年獲第八屆塔什干國際電影節優秀影片紀念獎。

這是一部帶有很強導演印記的作品，是黃蜀芹的一次藝術“再創造”。在這種藝術“再創造”中，既有對原著的“忠實”，也有對原著的“悖離”。

那是想是很久以前的觀點了——面對窮，我不曾為它感到絲絲的愧意。想想在什麼時候，還跟別人爭辯過，關於平等的問題。覺得生活最大的問題就是平等，最後為著一個大鍋飯的問題差點吵翻了天。當初苦爭不過，固執的認為有平等為大，貧窮次之（貧窮並沒什麼）。

如果讓我對當初的自己下個評論，我始終不會以愚昧定義自己，畢竟人在成長，思想也在成長；我只能說我現看得廣了，但也不見得就一定對。

想想《村妓》是在蠻久之前看的了。開始覺得那個男人很沒用，最後看到那個男人的無奈與痛苦。開始有點同情他了，然後開始重新思考。

看電影能我們的真實時，每個人都把裡面的英雄當成自己。但電影里英雄只有一個，我們似乎很少把自己置身於配角，可情況就是那個配角，甚至可能是那個很齷齪的人。《村妓》中可以說沒有一個角色是男性觀眾中願意去承當的。男主角愚昧，但愚昧得令人無話可說。對於他，生活其實沒什麼不對的。每個人都想過上好生活，而且送自己的老婆去當村妓在一個常見得如同潮流的環境中，即使自己固執地堅持僅有的一點尊嚴，換來的只是愚蠢與鄙視的目光。有人敢說這個世界沒有道德，他們活得沒有尊嚴。是的，人確實可以活在道德泯滅的生活里，人也確實可以活得沒有尊嚴。可我們卻忘了，尊嚴、道德究竟是什麼。以歷史發展觀看，尊嚴與道德不也就是社會發展到一定程度的產物。而從客觀的角度看，一個人的生活是不存在尊嚴的；更不用說道德（道德是相對於他人才有的）。就是說如果人是從獨居走到一起的（純屬假設），那麼他在走到一起中是存在一段道德和尊嚴的真空狀態的。又如果從現實生活中出發，在大飢荒期間，人吃人的情況也是存在的。所以，我想說的其實是，道德和尊嚴是有條件的。沒有人想沒尊嚴地活著，只是有些人生活使他沒辦法活得有尊嚴。

電影的結尾，我們看到了男主角以求死的決心，表現出他僅有尊嚴。多可貴啊，我們居然還看不起他。我們有時間坐著看電影，證明我們生活在多少人之上啊，我們的生存的資本並不是電影中人物所能比擬的。他呢，僅有的資本就是那條命，那命也是他尊嚴的唯一資本。試問，我們誰能比得上。自我反思，我的道德水平估計也高不到哪去。

只能感嘆一聲了——貧窮確實是一種病！