東王海村

東王海村緊鄰106國道，交通便利，地勢平坦，主要農作物有小麥、玉米、蔬菜、棉花、花生、大豆等。這裡民風純樸，治安良好，並且污染少、環境好，非常適合居住。

村民勤勞樸實，踏實肯干。90年前後，一些村民為了尋求致富道路，打破小麥、花生、棉花、大豆等傳統作物的輪番種植，開始種植黃瓜、西紅柿等蔬菜，之後大部分村民也都開始了種植蔬菜的生活，生活水平有了很大的提高。05年前後，開始流行務工，農閑時期，村裡的主要勞動力也都進城務工了。雖然村民的生活較過去有了很大的改善，但是東王海的村民們永遠不會停下前行的腳步。

2014年底，村裡開始著手鋪設自來水管道，現在，家家戶戶都可以用上方便的自來水。這是繼村裡修路后的又一惠民的工程，社會主義新農村的建設又向前邁了一步。

在好的惠民政策和村民的辛勤勞動之下，人們的生活水平肯定越來越高，日子過得也會越來越開心、越幸福！

2008年春，王海村出土了1596盞鰲山燈，均為黑色或白色陶瓷製品，經專家考證，這些鰲山燈屬清朝製品。

據當時王海村一位近90歲的老人介紹，王海玉皇廟鰲山燈會每12年舉辦一次，一般逢龍年正月初九玉皇大帝生辰之日舉行，並且有劇團演出助興，熱鬧非凡，人潮湧動。他只在9歲時觀看過一次，那次場面煞是壯觀，吸引周邊滑縣、內黃甚至山東菏澤等地的群眾前來觀看。后因戰亂失傳，至今已近八十餘年矣。

鰲山燈做為一種民間文化活動，體現了人們豐年慶餘的歡樂，滿足了人們文化娛樂的需求，集中體現了組織參與者的聰明才智。王海村村民根據相關資料和老人的回憶，近年又曾在王海村多次舉辦鰲山燈會。

值得一提的是，這些鰲山燈用的並不是煤油，而是香油，上前盞燈同時點亮，頓時就芳香四溢。

有古書《山海經》記載，說勃海中有五座大山，飄浮不定。玉皇大帝命令十五隻巨鰲將它們聚集在一起，使五座高山高聳入雲，稱作鰲山。先民把燈火構成鰲山之形，借用了鰲山之美名，所以叫鰲山燈。

鰲山燈展，本來是明朝時宮廷內的一種娛樂形式。為啥宮廷里的燈展娛樂，流落到王海呢？這裡有一個真實的傳說。

明朝嘉清年間，八公橋的史家砦，在朝內有一個都堂大官兒，叫史褒善，他在進京趕考的路上和在考試當中，以及在做官仕途當中，都受到過王海玉皇的救命之恩和許多幫助，保他平安無事，步步高升。史褒善都堂，為報答玉皇大帝的隆恩，在王海村與史家砦玉皇廟於同一子午線上重新興建玉皇廟宇，再造玉皇輝煌金身，並把皇宮中的鰲山燈帶來慶賀，以至流落下來，每12年一次，逢龍年舉辦。在清朝時期，最為鼎盛，以至北到京津，南到滬寧，西到陝甘，東到山東的達官顯貴，與商賈農兵。當時周圍四鄰村莊家家有客，戶戶有親戚留宿，會上的車馬佔地幾百畝大，僅車上立著的鞭竿就象麻茬一樣。村上男丁青壯年，一律到會上奉力服務，不準回家喝一口水，否則會招災腫臉肚疼。香火更是旺盛，玉皇廟前香霧繚繞，香客頂祝膜拜，前後摩肩接鍾，絡繹不絕，兩台大戲，對唱四天，鰲山燈演四天，四夜四景，大炮一響，瞬間現燈，遠處眺望，恰似天上繁星，猶如天宮勝景。

當時鰲山燈確實運近聞名，東通渤海，西指秦川，南達江淮，北接燕山，無論是燈展擺放形式的宏偉壯觀，還是影響程度都達到了如日中天，登峰造極的地步，這就是“中天之極”與鰲山燈的聯繫。

1、柳下惠墓：出村沿106國道向北10公里左右，在濮陽縣八公橋鎮劉固堆村。有一個佔地一畝多的古墓，是春秋時期的大善人、大清官“坐懷不亂”的柳下惠之墓。墓有五六米高，邊緣用磚頭壘成一層一層台階，每層台階上面都種滿了竹子。墓前有一個一人高的小廟，旁邊還有一個半米多高的石碑。

2、黃河：出村沿106國道向南10公里左右便是我們的母親河——黃河。

3、壩頭羊肉湯：在黃河北邊的壩頭集上，還有遠近聞名的壩頭羊肉湯。

4、中原油田採油四廠：出村往東15公里左右就是中原油田採油四廠，早些年，106國道東邊就有很多採油四廠的“磕頭機”。