猶太復國運動

俄國的猶大·勒布·平斯克1881年發表《自我解放》一文，開始講述猶太人問題。西奧多·赫茨爾則開始了領導政治猶太復國主義的運動。世界猶太復國主義者代表大會指引著運動的方向，解決各種問題，並聯繫著各國的猶太復國主義者。

英國委任統治開始，猶太人就選出了一個猶太民族議會，任命了民族委員會。它被承認為猶太人社會的代表機構。國際猶太復國主義組織也在巴勒斯坦設立執行機構。同時，他們還建立自己的武裝組織"哈迦納"、情報機構"塞伊"、各種社會文化機構等。事實上，他們獨立之時，早已具備了一個國家的初步形態。

綜上所述，猶太復國主義運動的產生和發展，有其歷史發展的必然也有偶然性的一面。猶太民族的存在和延續猶太教的生命力是必然性的體現；民族主義的出現、國際形勢的變化、猶太復國主義者們的奮鬥，則是這種偶然性的一面。

具體的講，只有在那種歷史條件下，猶太復國主義運動才能爆發，並取得成功。然而，歷史並不是簡單的必然與偶然的組合，它有著深層次的規定性，這就是，社會生產力規定著生產關係所能達到的水平，在這裡表現為資本主義上升時期，國際鬥爭風雲變化的條件下，猶太人才得以如此廣泛的團結起來實現了奮鬥目標。然而，猶太民族的成功是建立在另一個民族的不幸的基礎上的，同它的成功一樣，它的結果也值得我們深思！相信，猶太人會以較明智的方法解決他所帶來的種種不幸，猶太人的苦難歷史也不會在另一個民族的身上重演。

“巴以衝突”的直接起源在於猶太人的復國運動，猶太人建國后又屢次把巴勒斯坦人趕出故土，就像當年別人對他們所做的一樣，而且越演越烈，終於釀成了民族矛盾。

而更為深刻的原因是，兩個民族都曾是這塊土地的主人，兩個民族都視同一個城市為宗教聖地，從而使衝突有了更為堅實的感情和宗教力量基礎，因而解決”巴以衝突“問題也變得更加困難。

猶太人的建國和對巴勒斯坦人的驅逐可以看作為幾千年來怨恨的釋放，雖然可以理解，但猶太人表現出來的過分強硬和蠻橫卻為本來可以更好解決的問題留下了禍根。