李定信

1939年畢業於黃埔軍校16期工科，系黃埔軍校同學會會員。曾經跟隨蔣經國先生工作過。

專門從事客家楊益文化的研究和實踐達半個多世紀。

1999年-2001年曾三次與中國風水協會陳帥佛主席被邀赴泰國學術交流和風水堪察，在泰國政野和僑界獲得很高聲譽，被泰國工商總會請任為特別顧問，被泰國易學堪輿會請任為高級學術顧問，是泰國僑領們推崇的風水大師。

2001年，應邀赴張家界參加全國哲學文化年會講學，由於李老在風水學方面學貫古今，博才真知，被張家界哲學文化研究會譽為"六百年間第一人"，被社會廣傳為"楊公再世"的風水大師。

《中國風水發展簡史》、《晉·郭璞〈葬書〉考》、《唐·楊筠松〈青囊奧語〉考》、《唐·曾文辿〈天玉經序〉考》、《唐·楊筠松〈天玉經〉考》、《宋·賴文俊<催官篇>白話解》、《四庫全書堪輿類經典考》、《中國羅盤49層詳解》、《訂正中國羅盤52層詳解》、《贛州楊救貧風水學》、《贛州楊救貧風水術教材》、《造命課擇日法及萬年曆(授時歷)的推算》等十餘部客家風水著作。

其中早年著作《中國羅盤49層詳解》暢銷於國內外。糾正了宋代蔡元定、元代吳澄誤刪誤釋郭璞《葬書》所增益的"氣乘風則散，界水則止"和"葬干、葬坤、葬震、葬巽、葬坎、葬兌、葬艮、葬離"的謬論。恢復了郭璞《葬書》的本來面貌。對楊筠松《青囊奧語》中"顛·顛倒"曾文辿《天玉經序》中"八神四個一，八神四個二"難以解釋的隱語，作了正確的釋義。考證了《四庫全書》收錄的十一部堪輿類經典。證實了"干山干向水朝干……卯山卯向迎源水……午山午向午來堂……坤山坤向水源坤……"為七十二龍四大局。

其所授門生，遍及於海內外，凡具有中心結業證者都成為很高風水理論和豐富實踐經驗的風水師。真傳衣缽而勝於藍者，有華南理工大學建築學院博士生導師程建軍；復旦大學應用經濟學博士后、馬來西亞拿督楊欽文；原贛縣人民政府常務副縣長、贛州市果業局副局長劉詩芸；贛州晚報記者曾祥裕；深圳天后宮博物館館長龍輝、臨沂大學費縣分校副教授張家義等海內外一批德才兼優之學生。

李定信先生常云："我雖年愈耋年、誓為開發楊益文化，復興贛州風水聲譽，弘楊救貧神術，再展客家地理雄風，承前啟後，古為今用，為建設人類新環境作出貢獻而奮鬥終生！"

李定信先生所著《中國四十九層羅盤詳解》一書。是中國風水文化史上第一人，給今後研究中國風水文化留下可考之據，功不可抹。李定信先生陸續脫稿的：晉？郭璞《葬書》考、《中國風水發展簡史》、《贛州楊救貧風水術入門》、《四庫全書堪輿類經典考》、《天玉經考》、《青囊奧語考》、《楊救貧風水（地理）學》、《中國羅盤49層詳解》、《訂正中國羅盤52層詳解（中國羅盤大更正）》、《楊救貧〈玉尺經〉考及原著白話解》、《中國風水羅盤》、《風水與建築》等書，工作量相當大，費時間，耗精力，而且沒有一定古文功底和風水上的知識經驗，這不是一般人能夠辦到的。尤其是八十多歲的人，能夠做到這點，確實值得我們永遠學習。