上海一婦人

農村姑娘吳愛寶與同村青年趙貴全訂婚後，感情甚好。一日，愛寶的寄母林氏從上海回鄉探親，吳父羨慕林氏富有，將女托之。林氏慨然允諾，即日攜愛寶返上海。臨行，貴全依依惜別，囑其早歸。林氏原繫上海妓院老鴇。愛寶抵滬后，即被誘為娼，並改名花淡如，未幾又被一批有財勢的狎客捧為花國總統。官場惡少李叔香貪其姿色，以重金納之為妾。出嫁之日，愛寶登車去李家，瞥見貴全正佇立路旁。原來愛寶走後，貴全因母親病逝，孑然一身，乃赴滬尋妻，初見愛寶衣飾華麗，不敢猝認，及車啟行，飛步追趕，不幸被另一汽車撞倒。愛寶聞訊，潛往醫院探視，出資為之治療。貴全生性懦弱，愈后又跛足致殘，生計無著。愛寶乃幫其娶妻置田，遣送回鄉從事農耕。日久，愛寶被李叔香遺棄，仍入林氏妓院重操舊業。一日，林氏又從鄉間攜來一少女，愛寶詢其身世，與自己當年相似，遂萌憐憫之心，出私蓄為其贖身，並送往女子職校學習，藉能自食其力。

張石川，中國電影導演。原名通偉，字蝕川。浙江寧波人。1913年任亞細亞影戲公司顧問，拍攝了中國第一部短故事片《難夫難妻》。1916年又導演了轟動一時的《黑籍冤魂》。1922年合作組織了明星影片公司，主張“唯興趣是尚”，後主張藝術應“教化社會”拍攝了一些反映婦女命運的影片。在武俠神怪片《火燒紅蓮寺》中他首次運用了電影特技的手法，引起竟拍武俠神怪片之風。1931年美國有聲片進入中國后，他導演了中國第一部臘盤配音的有聲影片《歌女紅牡丹》。抗日戰爭期間，在左翼電影影響下，導演了表現抗日的左翼電影。1942年出任中華聯合製片股份有限公司分廠廠長兼導演。1946年後為香港大中華影業公司和上海大同影業公司任導演。一生導演長短故事片近150部，大部分為社會言情片，風格細膩，故事性強，受市民歡迎，其經歷從一個側面反應了中國早期電影發展史。

鄭正秋，中國編劇、導演。原名鄭芳澤，號伯常。原籍廣東潮州，生於上海。曾任亞細亞影戲公司編、導、演業務，1913年改名正秋，與張石川合作編導了中國第一部無聲短故事片《難夫難妻》。1923年由他編劇、張石川導演的《孤兒救祖記》上映后在社會上引起轟動。1922年合作創辦了明星公司和明星影戲學校。在此後的幾年裡，出現創作高峰，編、導、演了幾十部影片，漸漸走向商業化。然而經過自己對人生、藝術的不懈追求，又重新回到現實主義題材上。30年代初，他的思想發生明顯變化。1932年，發表《如何走上前進之路》一文，總結和回顧了他一生的感受，提出"反帝、反資、反封建"口號，歡迎新文藝工作者參加電影工作。同年編導了《自由之花》、《春水情波》、《姊妹花》和參加了《女兒經》、《熱血忠魂》的部分工作。其中以《姊妹花》為他後期的代表作。他一生共編導40多部作品，情節曲折感人，對中國早期電影事業的發展有重要影響。

馬徐維邦，中國電影導演。1905年出生。原姓徐，因入贅馬家，遂改姓馬徐。上海美術專門學校畢業后留校任助教。1924年他入明星影片公司，擔任演員，曾在《誘婚》、《上海一婦人》、《良心復活》等片中擔任角色。1926年改任導演。他的導演處女作是《情場怪人》，在片中他還身兼男主角。此後他在金龍、聯華影片公司主演默片《荒塔奇俠》、《骨肉之恩》等。1935年，他編導有聲片《寒江落雁》。1937年，他為新華影片公司編導了《夜半歌聲（1937）》，該片上映后，極為轟動，頗獲好評，影片以反封建爭自由為主題，塑造了宋丹萍、李曉霞等有血有肉，鮮明生動的藝術形象。此後，他為天一、聯華、藝華等十餘家電影公司編導了《古屋行屍記》、《冷月詩魂》、《夜半歌聲續集》等恐怖片。1943年在中華電影聯合股份有限公司參加導演了《萬世流芳》等影片。1947年後，他到香港，先後在長城、新華等影片公司導演了《瓊樓恨》、《碧血黃花》等影片。他一生共導演三十二部影片，於1961年去世。

王獻齋，原名王有廷，著名電影演員。1900年出生於海參崴。二十年代畢業於滬江大學醫科，曾是中國最老的精益眼鏡公司的驗光員。後來自己開設一家眼科診所，與當時的明星影業公司相鄰，眾多的影界人士常去他的診所治療眼疾，他因此與許多影界名流相識，后經當時大名鼎鼎的張石川導演介紹進入電影界，從此棄醫從影，他拍攝的第一部影片是《滑稽大王游華記》。他進入影壇后，很快顯露出了表演才華，成功的塑造了《孤兒救祖記》一片中的反派角色，形成了二十年代至三十年代數十部影片的反派表演風格，當時輿論界曾這樣評論“在當今電影圈內飾演反派角色，演技的圓熟，深度達到‘爐火純青’者唯王獻齋一人。”第一個壞蛋的綽號響徹整個影壇。王獻齋飾演的正派人物，也取得過很好的成績，有《玉梨魂》、《新舊上海》等影片。

王獻齋一生主演過多部影片，可謂將全部本領都貢獻在銀幕上。“做人就得做一個好人，否則便自絕人群，無善結果”。這句話道出了他舞台銀幕與台下的為世心得。1942年病世於上海。

金玲小姐從明星公司出來，回到她極不願去卻又逃脫不開的地方——四馬路會樂里，上海灘有名的煙花巷。十五歲時母親去世哥哥染病，她淪落到賣笑之所。

鄭正秋希望《上海一婦人》的故事能更豐滿，謹慎地向宣景琳詢問，並把一些細節融進了電影。原來拍戲所得之所以會被老鴇發現，起因是幫助一個被賣到會樂里的小姑娘，看她的悲慘身世和自己十分相像，宣景琳不忍她走自己的老路，就出錢幫助這個素昧平生的姑娘逃走，結果被發現，查抄了所有積蓄。鄭正秋把這個情節寫進了《上海一婦人》。

《可憐的閨女》、《少奶奶的扇子》、《歌場春色》是鄭正秋醞釀已久的妓女題材。

鄭正秋主動幫金玲提親，並為其人格擔保。由於明星公司的義舉，王公子可以鼓起勇氣向家裡提這件婚事了，王家也許有所風聞宣景琳的背景，拒不同意。鄭正秋聽說后，決定要管一管，獨自登門拜訪王家，擔保宣景琳的才貌人品，表示要做這個媒。以鄭正秋的聲望和地位，同樣身為社會名流的王老先生，不好駁他的面子。在鄭正秋等人的堅持和調停下，並且由鄭正秋正式出面提親，王家終於鬆口，但是不辦婚事，不請家長出面，小夫妻不準進王家大門。

針對《上海一婦人》，鄭正秋提醒觀眾注意以下“四端”：“人格墮落，大抵由於吃飯難；驕奢淫逸之上海，每能變更人之生活，破壞人之佳偶；多妻制不打破，婦女終必見侮於男性；欲廢娼而不徒託空言，極應為婦女開闢生路。”進而明確表示：“娼豈生而為娼者，社會造成之也。”針對《可憐的閨女》，鄭正秋呼籲：“拆白不除，有礙婦女解放。期望女界光明，當向誘惑女子之拆白緊急動員，此乃女界醒目之暗室燈，拆白誅心之開花膠也。”顯然，社會改良既是鄭正秋電影的出發點，也是鄭正秋電影的目的地。

鄭正秋電影始終站在被侮辱，被損害的社會弱勢群體一邊，以同情的姿態摹寫他們的處境，為他們的悲劇性命運鼓與呼；尤其是對深受“三綱五常”封建思想之毒害以及社會、家庭、婚姻和愛情之束縛的婦女地位的關注，均已達到前所未有的廣度和深度，因此，鄭正秋電影中的女性大多是身處生活底層或社會邊緣的寡婦、孤兒、童養媳、婢妾、歌女、女伶、娼妓、交際花。在這一點上，鄭正秋電影幾乎不輸同時期任何形式的啟蒙話語。

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