八卦村

南雄珠璣巷的33姓97戶人家為避“血洗珠璣巷”之禍，南下擇地而居，其中部分的謝氏便輾轉來到了庶崗（今謝崗舊村），為這片原始荒涼的土地萌芽了生機和希望。

以始祖照公為先祖，謝崗村人在此地繁衍生息，歷經數百年的發展，一座宜居宜商且極具風水格局的村莊拔地而起，匪夷所思、靈巧而玄妙。庶崗、楓溪、大圍、謝崗圍、謝崗村都曾是這個村莊的名稱，然而卻少有人知道在當地歷史和文化的催生下，謝崗舊村有一個更符合村莊規劃的名字－－八卦村。

據不完整的史料記載，謝崗古建築群在第二十世先祖仁齋公的主導下，就把村落建成形如靈龜、北飲潼湖、三山陪護的格局，同時締造了“一街連八巷、五座禪院、六處書房、九門十三更、二十四宗祠”的盛況。

為避免水淹、防風及保衛家園，謝崗先祖環村而建修了一圈綿延千米的圍牆，增設以正南門為主的九道向南而開的大門，圍牆內栽種九棵榕樹、挖掘九口深井，取福蔭子孫、飲水思源、長長久久之意，同時新蓋十三個更樓加強防衛，村民輪值守夜。

圍牆4米多高，可以擋土，不讓泥土流泄走；防賊防盜防颱風，維護村容和村民安居樂業。九個門都可以用來進出的；13間更樓像治安亭那樣，讓人進行巡更值守，保障整個村落的安全。

八卦村整體以崇文里、興隆里、尚德坊、青雲巷等八條青麻石巷為主要進出通道；居民房屋則按24方位排布，極具嶺南建築風格，房屋層層環繞和包圍恰似一 個又一個同心圓，巧奪天工、八卦歸位，同時在眾多房屋的拐角處設立泰山石敢當以驅妖邪。深挖魚塘、擴充水域，使八卦村完全處於四面臨水的狀態。興衰更替

岺頭頂位於八卦村最高點，形如羅庚盤，內圓和外圓的構成，取天地人三才之意。內圓栽種吸收地下活水的榕樹，同時按子午向放置一條重達數頓寓為指南針的青麻石，並且在圈線上鑲嵌著象徵天干地支的十二塊紅石。外圓則用青磚鋪就，里裡外外共計32層，邊緣處按八卦順序放置方石條和圓石凳，取陰陽調和之意。遠古時期若端坐與此，道家羅浮山、崖山譚公廟和福地銀瓶山遙遙在望。

岺頭頂下來，東西走向長約百米的是岺頭街，街道近三米寬，由青麻石鋪設。歷史中兩邊的房屋都曾作為商鋪之用，米市、布行、酒樓、醫館、鞋店等店鋪一應俱全。因八卦村八條主巷都貫通岺頭街的原因，在康乾盛世、民國、乃至解放初期，岑頭街都是謝崗周邊地區最為繁華的水路貨品集散地。

時至今日，我們依然能夠在古老的岺頭街，感受到濃厚的商業氣息和謝崗歷代先祖精心呵護的痕迹，它所扮演的商業角色，無意中就成了八卦村的命脈之源，它所凝聚的活力和人氣，如脈搏般驅動著整個八卦村，生生不息、源遠流長。

20世紀50年代起，受公私合營和供銷社的設立影響，岺頭街集市貿易逐漸冷淡，人們也陸續搬離了這裡。缺乏人煙，大部分房屋屋頂因年久失修而坍塌了，時至今日，我們只能夠在殘垣敗瓦中觸摸這些不復存在的商業氣息。

令人惋惜的是，屹立八卦村數百年的圍籬被認為是封建堡壘，在“破四舊”思想的導向下被無情拆除，轟然倒下了。

計劃經濟的興起讓岺頭街盛極一時的自由貿易受到空前打擊，以經商為主的村民，都陸陸續續的搬離。岺頭街的輝煌淪為村民茶餘飯後的談資和回憶。

八卦村的原始規劃蘊含著古人的智慧與哲思，村落的興衰又與特定時代的經濟和政治環境息息相關。可以說，經濟、政治、文化的不同元素時刻影響著八卦村的走向。古村落的保護是一個系統工程，不能陷入“保護性破壞”的漩渦中。通過鎮村兩級的不斷地探索，希望最終能實現保護與開發八卦村的最優模式。

假以時日，必定能讓後人看到這些元素如何通過時間的組合，從古舊中形塑出新的樣貌，看舊有的文化如何復興，風雲再現。