雞鳴

雞鳴高樹顛，狗吠深宮中。盪子何所之？天下方太平。

刑法非有貸，柔協正亂名。黃金為君門，璧玉為軒堂。

上有雙樽酒，作使邯鄲倡。劉王碧青甓，后出郭門王。

舍後有方池，池中雙鴛鴦。鴛鴦七十二，羅列自成行。

鳴聲何啾啾，聞我殿東廂。兄弟四五人，皆為侍中郎。

五日一時來，觀者滿路傍。黃金絡馬頭，熲熲何煌煌！

桃生露井上，李樹生桃傍。蟲來齧桃根，李樹代桃僵。

樹木身相代，兄弟還相忘。

巔diān：山頂。

吠fèi：狗叫。

盪子：在外遊盪之人。指辭家遠出、羈旅忘返的男子。

之：去。到。

有貸：施與。借入或借出。寬恕，饒恕。

柔協：柔和協理。君門：君王的殿門。

璧玉：上等美玉。可制玉璧的玉石。

軒堂：軒室殿堂。

上：堂上。雙樽：兩個酒樽。

雙樽酒：準備與人共飲的酒。

作使：作為指使。用來指使。

邯鄲倡：邯鄲倡女。邯鄲倡名滿天下，各國宮廷充斥趙國美女。

劉王：平邑公主劉王，漢章帝劉炟女，母不詳。下嫁黃門侍郎馮由。

碧：碧落。碧玉落在。道家語，碧落，天空。

青甓：青磚。應指下嫁黃門侍郎。

后出：皇后出自。

郭門王：城郭大門邊的倡人王氏。疑是說皇后出自倡人。

舍：宮內倡舍也。

雙鴛鴦：鴛鴦成雙。

啾啾jiū：象聲詞。鳥獸蟲的鳴叫聲。

殿東廂：貴賓居東廂也。

侍中郎：侍駕中郎將。

一時：一塊。

絡：馬絡頭。

熲熲jiǒng：猶炯炯。光亮貌。

羅列：分佈；排列。

露井：沒有覆蓋的井。

齧niè：啃、咬。嚙。

嚙niè：咬。挨咬。

沌意：劉王碧青甓，后出郭門王，《全漢詩》如此解：‘逯案。歌中劉玉碧青甓后出郭門王十字。有脫誤。《書鈔》百十二引樂府歌雲。名倡劉碧玉。疑即此上句原文。今本殆以上句倡字而脫去名倡二字。並倒碧玉為玉碧也。又新五代史三十七伶官傳。郭門高者。名從謙。門高其優名也云云。疑此郭門王亦倡人名。上言劉碧玉。下言郭門王。所以眩邯鄲倡樂之佳也’。

一家四五個兄弟，都是高官，每隔5天休假的日子，他們同來相聚的時候，路旁擠滿了看熱鬧的人。瞧他們的服飾打扮，多麼華麗，連馬嚼子和韁繩都有黃金裝飾，光燦燦地，漂亮極了！接著說：井邊有一株桃樹，桃樹旁一邊有一株李樹。害蟲來咬桃樹的根，李樹雖然沒有遭到蟲害，卻也替桃樹著急、難受，而至於僵死了。桃李這樣的樹木，竟能同情互愛、以身相代，而同胞兄弟卻還有把手足之情忘得一乾二淨的呢！

《樂府解題》曰：“古詞云：‘雞鳴高樹巔，狗吠深宮中。’初言‘天下方太平，盪子何所之。’次言‘黃金為門，白玉為堂，置酒作倡樂為樂。’終言桃傷而李仆，喻兄弟當相為表裡。兄弟三人近侍，榮耀道路，與《相逢狹路間行》同。若梁劉孝威《雞鳴篇》，但詠雞而已。”又有《雞鳴高樹巔》《晨雞高樹鳴》，皆出於此。

這是一首暗寓諷刺的詩。在封建社會，統治階級內部，往往因爭權奪利，而勾心鬥角，互相殘殺；兄弟之間，表面上虛偽應付，暗底里彼此嫉妒，設若一人有難，其餘的人不但不肯相助，還要幸災樂禍，或者乘機打擊。這首詩，就是諷刺這類“兄弟”的，說他們不如樹木。

此詩首見於《宋書·樂志》，是經過魏晉樂府機關修改的漢樂府古辭，在《樂府詩集》中屬於《相和歌辭·相和曲》。這是一首暴露豪門貴族盛衰無常的漢代民歌。有漢一代，許多外戚重臣，如霍光、李廣利等，出身寒賤，遊手好閒，一旦憑藉裙帶關係受到寵重，馬上就位高爵重，勢焰熏天，驕奢淫佚，不可一世。然而，冰山易倒，盛極必反，轉眼之間，身敗名裂，家破族滅。民間歌手對這種變幻無常的社會現象進行了藝術概括，唱出了《雞鳴》之篇，反映統治階級內部爭權奪利、互相傾軋的黑暗現實，表達人民群眾對作威作福的權貴的痛恨心情。

全詩分作三段，第一段為總提，第二、三段為分寫。

篇首六句為第一段。“雞鳴”二句狀盛世之景，“盪子”四句寫榮枯之因。“柔協”，安撫順從者；“正亂名”，懲治破壞綱紀者。言外之意，“盪子”的命運掌握在操有生殺予奪大權的天子之手，他們有榮華富貴之福，也有殺身害家之禍，從而為下文分寫盛衰張本。

自“黃金為君門”至“熲熲何煌煌”為第二段，上承“柔協”二字寫“盪子”的隆盛。這些寒門出身的“盪子”攀龍附鳳，暴富驟貴，放情縱慾，揮霍無度，不僅廣畜歌舞伎女，而且肆意僭越名分。“聞我殿東廂”以上十二句，通過鋪陳宴飲之盛、聲色之樂、宅第之麗、林苑之美來暴露新貴生活的豪奢淫糜，暗含對揮霍民脂民膏的犬鷹的極大不滿。“兄弟四五人”以下六句，寫新貴炙手可熱的勢派。弟兄同佐要職，寫出權勢之強；群貴衣錦還家，寫出派頭之大。

從“桃生露井上”到詩末為第三段，上承“正亂名”三字寫“盪子”的衰敗。“盪子”隨心所欲，無所顧忌，所作所為超出了最高統治者的容忍限度，就會招來滅頂之災。往昔鼎盛之際，滿門尊貴，朋黨比周，附勢者趨之若鶩；今日衰亡之時，大禍臨頭，樹倒猢猻散，趨炎者避之若仇，即便是骨肉兄弟也是見死不救、各自保命。這裡使用了比興反襯手法，前四句以井上桃李從反面作比，后二句從正面托出本意。比喻，形象生動，通俗淺近；反襯，揭露深刻，鞭辟入裡。簪纓之族天良喪盡，人性滅絕，骨肉之間只能同富貴，不能共患難，甚至為趨利避害而不惜嫁禍於人，骨肉相殘，社會上的有情之人倒不如自然界的無知之物!

這首詩歌結構上有分有合，條理分明。總括處提綱挈領，涵蓋全篇；分寫處多姿多彩，各盡其妙。上下貫通，前後照應，使全詩凝聚為一個天衣無縫的有機整體。藝術表現手法方面，除賦、比、反襯等常用手法外，特色獨具的是精湛的諷刺藝術，明刺、暗諷，似褒實貶，對比之中見諷意，多種手法綜合運用，收到了很好的諷刺效果。以李代桃僵反襯骨肉兄弟的各自保命，揭露上流社會的世態炎涼，言簡意豁，為明刺。多方鋪寫貴族的豪奢生活和顯赫勢派，流露出作者的憎惡之心，暗示了新貴的好景不長，不著一個貶詞而嘲諷之意自顯，為暗諷。如果說這種暗諷由於寓意隱晦而不易明曉的話，那麼，拿得勢的榮耀和失勢的戮辱加以對比，強烈的諷刺意味就昭然若揭了。開篇描摹昇平景象並明言“天下太平”，好象要為盛世大唱讚歌。而通觀全篇，就會發現昇平背後暗藏殺機，福祿底下潛伏禍患，權豪勢要盛衰無常，朝不保夕。太平盛世並不太平，實在是對太平盛世的莫大諷刺。

“李代桃僵”這句成語，就是由這首詩而來。原比喻兄弟互相愛護互相幫助。後轉用來比喻互相頂替或代人受過。但是，我們運用這句成語的時候，只用它來比喻“代替”、“頂替”。例如以甲代乙、以此代彼的意思，同什麼兄弟手足之情完全無關。

《聊齋志異·胭脂》中說：“彼逾牆鑽隙，固有玷夫儒冠，而僵李代桃，誠難消其冤氣。”“僵李代桃”，意同“李代桃僵”。