因果

民國圖書

《因果》黃正元，泰一氏原著。信厚堂編訂。出版者京城印書局[印刷]。出版地點北平。出版時間民國26[1937]，350頁。闡釋《太上感應篇》，有大量講因果報應的例證

道教崇尚的是天人合一，道法自然，佛教堅持的是個人輪迴，惡有惡報，善有善報。無論是哪個宗教似乎都存在著因果報應之說，這在我看來是由於宗教本來就具有神奇的色彩，而因果報應能將現世的事情與未來的，過去的事情聯繫在一起，所以很多宗教都有因果報應之說。

佛教所說“因果報應”是站在個人的角度，現代的人很難以相信自己的人生所遇到事情和遇到的人和自己的過去有關，即便是自己遇到了某些事情自己覺得不可思議，也不會去想自己今世所做的事情會和未來有什麼關聯。所以大多數人不相信“因果報應”之說，而為了讓大家對佛教有所信仰，能夠傳播，其具有神秘而又有難以相信的事情，因果報應就成為了其主要的經典。

道教對於“因果報應”更多的是站在一個家庭的角度，可以說佛教從微觀上來解釋，道教是從宏觀上有所概括。“承負”是道教的觀點，也是因果報應的另一種說法。俗話說：“前人栽樹，後人乘涼”，我們享受前人努力帶來的結果，但是我們又做了什麼留給下一代。

一代人的成就留給下一代人，若是你此生不行善事，日後必然會有很大的麻煩等著你。宗教更多的是讓我們在生活中有所信仰，明白地上人行事，天上人看事，信的人就信，不信的人就不信。