郭之奇

郭之奇的先世為福建莆田人。入潮始祖先居海陽縣登雲都。至郭誠，號原興者始遷居揭陽縣城東關。郭誠五傳而為郭之奇。兄弟共8人，之奇排行第二，嫡出。乃父郭應試，字國征，號首鴻，邑庠生，授州同知。其生平恂恂，閉門掃軌，人稱南極老人。郭之奇先後娶妻6人，為林氏、周氏、張氏、陳氏、謝氏、侯氏。生子4人，為天禎、天禔、天社、天禂，並生育8女，還有義子天祉。

郭之奇生於明萬曆三十五年（1607）農曆八月十八日，從小聰穎過人，勤奮好學。11歲時中秀才。明天啟七年（1627）中舉人。崇禎元年（1628）登進士，選翰林庶吉士。學博才富，不肯曲狥，致失溫、周二相意，遂於翌年告假歸梓，受揭陽縣令馮元飈之邀，編修《揭陽縣誌》。假滿回京，改任禮部主客司主事，提督四譯館，再轉員外郎，奉使荊州。崇禎九年（1636）典試河南，事竣轉郎中，以內艱歸，服除補原職，升福建提學參議，主試泉州。時南安伯鄭芝龍請將其子鄭成功由諸生晉為廩生，之奇不阿權貴，持正拒絕。后升福建按察副使，兼攝按察使及協助兵備，率兵平定閩清一帶之亂，並提兵扼守杉關，使閩南得以安，巡撫蕭英輔、巡按李嗣京、陸清源先後疏薦擢之奇為詹事府詹事。

崇禎十七年（1644）北京淪陷，之奇力爭帶領在閩明兵為崇禎戴孝舉哀，由是忤逆撫、按之意，又慮鄭芝龍有變而歸梓。桂王奔肇慶時，之奇丁憂守制在家。永曆三年（清順治六年，1649）奉召至桂林，官禮部侍郎，轉禮部尚書。永曆五年春抵欽州，奉拜東閣大學士，兼禮、兵二部尚書，隨桂王奔梧州。時家人函信勸歸，之奇答書云：“為綱常謀，雖有家義不能顧，……光復則掃壟有日，陸沉則望鄉無期。”永曆八年春，晉文淵閣大學士，加太子太保。八月，回廣東雷州巡視營兵，在馬鞍山下遭颶風，舟覆，妻兒5人身亡，之奇漂至一海島獲免。永曆九年，會各營進軍高、雷。永曆十三年，清軍入滇，之奇從桂王走交趾，自此轉徙靡定，或藏匿山谷，或荒山結廬，雨宿風餐，幾歷糧食不繼、風濤瘴氛與虎狼之險。永曆十五年八月，為交趾韋永福誘捕，獻給清廷，押解廣西桂林。途中，之奇作紀事詩二首，其一曰：

十載艱虞為主恩，居夷避世兩堪論。一時平地氛塵滿，幾疊幽山霧雨翻。

曉澗哀泉添熱血，暮煙衰草送歸魂。到頭苦節今方盡，莫向秋風灑淚痕。

其二曰：

成仁取義憶前賢，異代同心幾自鞭。血比萇弘新化碧，魂依望帝合為鵑。

曾無寸尺酬高厚，惟有孤丹照簡編。萬卷詩書隨一炬，千秋霜管俟他年。

至桂林，叛將李棲鳳等勸之奇降清，均被嚴詞斥責，堅決拒絕。永曆十六年（1662）八月十九日，郭之奇在桂林被殺，就義時慷慨從容，面無改色。其子天禔扶櫬歸里，葬於藤吊嶺石澗坑。

清乾隆四十四年（1779）頒諭，謂崇禎末年殉難諸人，“茹苦相隨，捨生取義，各忠所事，較文天祥、陸秀夫實無以異”，稱譽“大學士郭之奇跋涉閩粵滇黔，往來數萬里……始終不屈，從容就義，洵為一代之完人也”，特“賜謚忠節，頒定勝朝殉節錄，載入史冊，通諭中外知之”。

郭氏“學博才富”，“沉酣載籍，以成一家之言，尤邃於聲律”。著述甚多，所遺作品有：

《宛在堂文集》34卷。（明崇禎刊本，16冊。日本《內閣文庫漢籍分類書目》著錄。）

《宛在堂詩集》6卷。（清初刊本。該集為郭氏手訂。詩作起於天啟7年（1627），終於永曆15年（1661），含詩2840首。另有少量詞、賦等。分《馬上集》、《素得集》、《陋吟集》等18集。）

1627—1630年（21—24歲），作《馬上》集；

1631年（25歲），作《舟中》；

1632年（26歲），作《遂初》；

1633—1636年（27—30歲），作《感遇》、《騑懷》、《立言》、《秋思》諸集；

1637—1639年（31—33歲），作詩不過半百，附於《秋思》之末；

1640年（34歲），作《出谷》；

1641—1644年（35—38歲），作《閩辭》；

1645—1648年（39—42歲），作《素得》；

1648—1650年（42—44歲），作《復旦》；

1651—1661年春（45—55歲），作《海上》、《所思》、《徂東》、《稽古》、《瞻雲》、《陋吟》、《巢居》諸集。

《稽古篇》55卷。（此書仿《漢書》體例，論次自上古至秦之物，嚴褒貶之義，自比《春秋》。書成於永曆12年(1658)，時佐桂王(永曆帝)遁跡交距山中，故又名《交山遺史》。之奇殉難后，由其子校刊。）

《唐詩大觀》5卷，10冊。今存。

《古詩唐詩大觀評語》抄本，7冊。（該書選古詩4家，唐詩78家，略加評品。）

《新定道德經》。

《輯志副指》。（收入34卷之《宛在堂文集》）

《（崇禎）揭陽縣誌》。（有抄本，殘）

劉若宰曰：“郭菽子少負奇氣，性好讀赤綠異書，好為子云奧句。”

文震孟曰：“仲常年甚少，骨甚正，所成就何可限量？”

王鐸曰：“菽子詩靈俊沉雄，斟酌元氣，百物為炭，心源為爐，其詩用心如此。”

蔣德璟曰：“揭陽菽子郭先生今詩名家也……為詩學特早，既足勝今人，而氣韻高秀……螢芝鸚鵡諸賦，幾掩江鮑；五古詠懷，何必減嗣宗元亮；湖江八律，逼似秋興；淮南王諸樂府，置漢人中孰不可辨。”

曹勛曰：“英氣如其人。”

方拱乾曰：“如與古人對覿而嚼其髓，及落筆為諸體，體必肖，肖必工，工必獨成其致，而不襲不離。”又“菽子字字皆心，直逼陶杜。”

張明弼曰：“先生立朝，有嚴氣正性，非當世之端士不與游，故其文皆依情而待實，殆足以壽其七尺，以自久於天地之間。”又“吾於海內，罕所低首，讀先生近集，而吾家句曲三峰，或未能與揭嶺爭高下。”

徐汧曰：“惟清極乃能奇。”

林廷玉曰：“其浩氣流露於楮墨間，而詩也可雄視一世。”

溫廷敬曰：“幽怨悱惻，直接楚騷遺響。”

郭之奇詩《宛在堂中即事》二十首（有序附評）

序：宛在堂中，春夏秋冬，為候不一，俱有清景；旦昏晝夜，為因不一，逓出靜供；風月雨雲，為象不一，各極幽致；寤寐食息，為情不一，齊臨澹懷；以至聚散喧寂，所遇見不一，總無俗韻而已。因得免俗詩二十首。

評曰：諸詩寫景、事、情、興，如室山遠秀，神淵深幻，可意領而不可形圖，可幽解而不可象求

【其一】

丘壑方求位置，煙霞遂結居諸。

莫雲此日關閉，茅徑今朝手鋤。

【二】

有意林泉自得，忘機魚鳥相和。

八千裡外藏跡，一夕堂中嘯歌。

評曰：超而遠

【三】

回首風塵暫息，考盤寤寐相甘。

試看雲物如昨，始信勞人太憨。

評曰：得坡老水月之思

【四】

東山隨地堪作，人境結廬未喧。

苔徑孤宜折屐，荊籬自至高軒。

評曰：幽甚

【五】

數捲圖書作主，三春花鳥為鄰。

其餘無復長物，此內況容俗人？

評曰：俗人自是耐不得

【六】

在水之中構室，開窗於此高眠。

何知漢與魏晉，自謂無憂葛天。

評曰：高曠。宛在堂中有梅影、蓮花諸池，乃知先生晚年自號“雲島逸人”何也。

【七】

千林秋色回薄，四壁寒聲悄然。

晨起登樓遠眺，蒼蒼滿目飛煙。

評曰：字字皆深遠

【八】

寒月空庭夜影，落梅滿砌霜華。

嶺南白雪稀少，欲問陽春此花。

評曰：清冷沁眼

【九】

秦地漁津日杳，漆園蝶夢時生。

非關與世殊俗，聊亦從吾素盟。

【十】

盆花次第依令，園果后先得時。

物物深情可見，年年好景須思。

評曰：一物不輕放過

【十一】

曉樹臨風驟舞，昏潮帶月潛來。

忘言獨對終日，靜掩柴扉不開。

評曰：“驟”“潛”字皆細遠

【十二】

酒熟惟思座上，花開移置階前。

有時少長咸集，幾度幽人未眠。

【十三】

日落榕蔭翠匝，風搖蘭徑芳微。

夢蝴枕上初覺，啼鳥枝頭未歸。

評曰：幽渺情緒，觸見為聲

【十四】

雨過忽變芳草，潮退時翻落花。

清景當前屢易，浮生此際何涯？

評曰：妙不在景而在情

【十五】

習靜因知得力，逃禪本覺無心。

朔望一變潮汐，今古隨流淺深。

評曰：絕頂悟性，似道人行徑

【十六】

髀肉經時易滿，劍光每夜難韜。

獨慚紙上青汗，空付床頭白醪。

評曰：悲壯生動，多塊壘不平之氣

【十七】

執戟多年倦客，步兵累歲閑身。

草玄獨俟知己，眼白相看世人。

評曰：英邁不羈

【十八】

何須問眾清濁，且自觀心逸勞。

在我應從古制，於人何讓時豪。

評曰：智慧出今古，正謂我用我法

【十九】

屈指粵東名叢，曲江南海瑤山。

斯文未喪今日，后死誰人可班？

評曰：地位自見

【二十】

一往情深誦讀，半生樂事詩書。

承明著作還彼，百代風騷待余。

評曰：俱往矣，數風流人物，還看今朝

庚寅年臘月十七 寂照手錄、斷句並評

郭之奇詩《游滁山二十詠》（序文全錄附評）

序：環滁勝概，盡於醉翁豐樂二記，後人貂續，亦如駒隙電影，名與官為顯晦、人與時俱遷滅而已。鶴樓詩句，太白擱筆，今人娓娓才，真出太白耶？香爐瀑布，獨存“九天銀河”之語；“一條界破”，徐凝詩不大惡，子瞻猶謂飛流濺沫、不與徐洗惡詩。今之潺潺瀉出於兩峰之間者，猶肯分流沫為今人地耶？郭子北征憩滁，大冏正馮公鄴仙同冏丞黃公維烈，邀游滁山諸名勝，所見豐碑巨碣、長篇短句，煙雲林而障竅谷。蓋自慶曆至今，豐山之不靜久矣。夫山以文名，文以山壽，壽未有不本於靜也。昔之幽谷清泉，今為記功頌德之諛鄉，豎歌傖語，囂凌竟雜，懼茲山之形存而性靈夭矣。山不自壽，何以壽文？文與偕隱，名於何寄？故豐山之不樂人長篇短句，亦甚明矣。而大正必命余詩以記十日之游，余敢辭詬厲，其不為諸作者分謗哉。

評曰：短序廼幾發大議，可參見其《見遊人詩文戲為二絕》中“不見山心莫詬山，山中禽鳥笑人頑。”，句意相發也。

【游醉翁亭】

十載游心抱白雲，醉翁亭記醒中文。

分明慶曆當時事，五百年余獨付君。

評曰：今人亦思元佑諸君

【有易醉翁亭為解酲閣者，書以解嘲】

醉醒惟許二能翁，興廢難移百代風。

若道水山無定屬，今之徤者豈惟公。

評曰：醒易醉難

【大正既改立文忠祠，而釀泉六一俱以次復其故跡】

留得豐山故主人，諸賢死後始堪憐。

當年醉意今如在，但掬清泉似飲醇。

評曰：人掬清泉為醒酒，公掬清泉為醉酒

【歐門橋卻望】

峰迴路轉盡繁陰，獨立蕭然見古心。

為問諸賓從太守，何如禽鳥樂山林。

評曰：每能劇太守乃以諸賓為禽鳥耳

【醉翁手植梅】

不愧梅花是此人，環山得一永為鄰。

冰心獨壯千秋雪，老乾還滋萬古春。

評曰：醉翁亦流芳如斯

【釀泉】

潺潺瀉出兩峰間，刮盡雲根破石堅。

香冽尋常歸眾口，清輝獨洗醉翁顏

【飲六一泉】

千年唐宋文章價，江海潮如此亦然。

淘瀉心胸存底物，盈科萬古視源泉。

【游百子潭】

水山幽至便通靈，雲壑虛生動竅冥。

一自天言河漢落，龍淵千載尚留形。

【謁陽明祠】

雨作山遊興以心，良知一鉅炤雲林。

忽然夜半求真覺，獨有春山動古吟。

評曰：作陽明詩自去不得良知

【見環山台】

春薄難分千樹色，台幽獨剩數梅新。

林泉付與公餘樂，魚鳥繇來擇地親。

【游豐樂亭】

豐山幽谷共清泉，千載惟余永叔篇。

遮莫山靈容刻露，幾多殘碣費磨剗。

評曰：亭左有子瞻所書歐記，其右數碑，則相對異哉，此亦諷遊人。

【醒心亭】

醉時樂事醒時心，異代空將耳目尋。

惟有山泉供俯仰，幽芳作意勸登臨。

評曰：幽芳亦有意，喚正夫作詩，一洗遊人之弊

【游琅琊寺】

光煙一縷導遊心，回馬盤迂出秀深。

庶子泉流寒石動，玉皇殿倚碧霄臨。

【游幽樓寺】

著意探山山見情，無心出穀穀相鳴。

獨慚車馬喧幽寺，可有文章答友聲。

評曰：正夫亦自許為山水知己

【上接引佛殿】

危階根向青冥底，古剎煙浮淡薄中。

鳥聚龍參真法界，泉飛竹舞下虛空。

【游重熙洞】

冥漠中窺小有天，蛟螭徙窟讓游韀。

奇山信有玲瓏骨，不遇奇人腹自堅。

評曰：奇特，有嵇康石髓事悟來

【出洞捫蘿而上為曠覽亭，亭雖廢而遠眺獨宜】

千里川原似一氈，胸中丘壑轉悠然。

及茲心目方無障，何處雲峰欲比肩。

評曰：胸次高、眼界闊，自是心無掛礙

【登蟠龍山絕頂】

蟠龍見首百峰收，神物依人出曠收。

日落春風鱗甲動，雲歸夜壑爪牙浮。

評曰：可參見正夫作《蟠龍小記》：“山昂首南向，龍王廟立其巔，東折迤邐，可百武。至北為腰……鱗甲隱隱，見萬石叢生，作其形也蜿蜒。尾於西……腹居古剎合門殿……餘三人志在探奇，遂至鱗甲叢生處……故岩穴煙霞，多古氣黯蓄，或蒼玄窟宅，隱現不可。時餘三人偶一見其神，變之首尾勒諸山石，而仍以白雲封焉。”

【再游醉翁亭】

山從游熟轉相深，十日勾玄滿素心。

贏得諸峰難偃蹇，春雲無數繞衣簪。

評曰：贏得諸峰則偃蹇（指驢）腳力疲也，正夫有體物之心

【春寒是日和暖特甚，豐山似喜人再至也】

風光初與醉游顏，半是春情半是山。

頗恠林泉如故識，自令清興每來還。

庚寅年臘月十七 寂照手錄、斷句並評

註釋郭之奇詩《三士道人自贊》

據郭偉忠老先生說，郭之奇這一首《三士道人自贊》寫於永曆七年，與其《所思集序》作於同時，因此可以詩文互參。筆者手頭只有一部崇禎十一年刻本《宛在堂文集》的影印本，所以看不到郭之奇在明朝滅亡后（即崇禎十七年後）所寫就的“幽怨悱惻，直接楚騷遺響”（溫丹銘語）一類的詩篇。這首《三士道人自贊》，是筆者從郭之奇的學生、揭陽縣令張方聖的書法中辨認出來的，字句確認無誤，下面來和大家一起探討分析。

【三士道人自贊】

郭之奇

詩騷作性，蘭雪居胸。神希太始，氣轢王公。

束髮筮仕，南北西東。三仕三已，國爾忘躬。

天光雲影，得喪窮通。老依玄老，空此百空。

遭逢一經，身許丹青。憂時遁俗，意潔情馨。

翁馬恆失，庄蝶未醒。甘苦異節，壯老殊形。

收而遠志，歸我澹寧。古之遺直，今之沉冥。

題解：“三士道人”是郭之奇晚年自號。“三士”指郭之奇的宦途先後經過了“進士”“庶吉士”“武英殿大學士”三個階段，“道人”則是郭之奇的思想由“壯用儒兵”轉向“老入道玄”（郭偉忠語）的直接體現。“贊”是一種抒情文體，其標誌為語言精鍊，比較抒情，常用於人，“自贊”表明了這是一首自敘詩。

註釋：

詩騷：原指《詩經》與《離騷》，泛指詩歌。“憶昔十五，帖括之餘，始學聲律”郭之奇從十五歲起與詩歌結緣，一生一共留下了逾三千首詩歌，為潮人作家中詩集傳世最富者。

蘭雪：蘭花幽雅，冰清雪潔，比喻高尚的品德。

太始：道家學說中，宇宙未形成前一種混沌的狀態

氣轢：轢，車所踐也。——《說文解字》。這裡的意思是，氣概可以蓋過王公大臣。

筮仕：原指古人將出做官，卜問吉凶。后指初為官。

南北西東：郭之奇為官后曾到過許多地方，比如主試河南，任福建學政提督等，在他赴任、回鄉、上京的過程中，飽覽祖國大好河山，寫下不少優秀的山水詩。

三仕三已：此處“三仕”與上文“三士”不同，此處“三仕”指的是三次為官，“三已”指的是因為受黨排或家喪等原因回鄉家居。

國爾忘躬：這裡是“國爾忘私”與“鞠躬盡瘁”的縮寫

天光雲影：出自朱熹《觀書有感》，這裡比喻虛無不實在的東西。

得喪窮通：得與喪，窮與通。可參見《所思集序》：“人在江湖，心懸魏闕，獨善兼善，進憂退憂。”

老依玄老，空此百空：郭之奇後期開始研究道家思想，並著有《新定道德經》

遭逢一經，身許丹青：化用了文天祥詩句“辛苦遭逢起一經”“留取丹心照汗青”，表明了郭之奇已經有了誓死的決心，可參見他在交趾被誘捕后寫下“成仁取義憶前賢”的詩句，化用了文天祥的衣帶詔“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧。”

翁馬：“塞翁失馬，焉知非福”的典故

庄蝶：庄生夢蝶。郭之奇把自己的人生比作莊子的一場蝶夢，這是一種虛無主義的人生觀。

異節：異於常人的艱苦和氣節

壯老殊形：郭之奇方四十七歲，但是遭受國破、城陷、家喪等等噩耗，又奔波於廣東、廣西等地勤王抗清，身心疲憊不堪，故曰：“殊形”，“殊”就是“不同於”的意思。

遠志，澹寧：化用了諸葛亮的“寧靜致遠，淡泊明志。”

古之遺直：指有古代遺風的正直之士

沉冥：似言不得志

寂照註釋

錄郭之奇詠廬山詩十七首

檢郭之奇《宛在堂文集》，中有廬山詩十七首，頗為可觀，現錄之如下並評：

【匡廬瀑布】

湖山相聯，雲漢中懸。

湖山相得，星河下食。

朔流在央，莫褰衣裳。

從水一方，中心委獚。

大之岩谷，小之石木。

悠悠添灑，望北飛瀑。

評曰：“雲漢中懸”“星河下食”，從來說瀑布者有此想頭否？

【掛席過鄱陽湖】

掛席過鄱陽，匡廬壓湖內。舟行二十日，一於名山對。彌旬風雨調，及此霽光黛。

陵巒宿浮陰，絕頂舒靉靆。豁然峙澄流，近遙有餘態。出自珠璣口，蒼然青璧瑰。

倏忽暫逢迎，歷歷諸峰剴。挿石拂層竅，積林吞眾薆。紫氛生其上，將無白日礙。

下飛瀑布泉，濃射奔空潰。灑落雲天珠，勢向扁舟碎。舉頭一挹之，煙顏坐可靧。

而我覽勝懷，初符宿所愛。敢雲默祝開，晴明我適逮。雖雲望中游，眼到身應在。

雲間意自清，塵外胸無腿。靈秀遠相披，況與明湖載。因知造物奇，以湖作山配。

二三百里中，依依如襟佩。橫側一舟行，千嶺爭向背。日暮征帆遙，杳然波上黛。

評曰：朝霞點水，芙蕖試風，差足方其妍秀，妙在清渺，不作遊覽，在一“愛”字。

昔人題此多矣，卻道不出此語。

【廬山東林寺和王陽明先生壁間韻】

百里山行迷碧草，息心對山覺山好。六朝僧去忽千霜，三秋招隱惟五老。

一峰初上曉松哀，瀑布聲聞客緒開。舍車縱步過東寺，山僧謂我結蓮來。

蓮社年來孰為首，我亦淵明性耽酒。頹顏獨倩菊英滋，酣情易令蒼山朽。

只令望闕復趨庭，雲舍南溟動遠汀。他時散發羅浮上，對望仙廬九疊青。

評曰：山非息心便不能對，乃知他人有眼不見泰山矣。

此詩豪快異常，真仙佛行徑。

【過鄱陽湖望廬山作湖山吟】

自有廬山歲幾千，鄱湖相對是何年。自有湖山初見我，一十四載九回沿。

每從南極瞻五老，及到西江望比肩。芙蓉削出珠璣口，銀河倒瀉香爐煙。

九疊蒼屏空杳杳，千尋瀑布亦濺濺。陰陽此際藏真宰，流峙分形俱後天。

天生名山必有配，高廣依稀二者傳。非山莫與湖吐翕，非湖孰任山蜿蜒。

雨後洪泉飛灑落，秋來驚浪恣騰騫。澄流舒捲如涘滴，芳麓沉浮但浣湔。

不向湖情窺浩漠，安知山德備泓淵。湖山閱人亦有數，何人獨領湖山全。

百里舟行異橫側，多年望眼破拘攣。空靈一氣開昏曉，幽光百道變黃玄。

隨意猶能招俯仰，息心或可盡中邊。及此方求江漢始，因之欲向斗星連。

耳目今朝如是耳，湖山萬古自悠然。

評曰：詩氣盡融於湖山中，搏合竟不可辨，湖山一片妙境，此會心人語。

【湖口望廬山瀑布泉】

洪泉飛九疊，萬壑動群氛。勢落懸峰日，光搖出岫雲。

晦明殊所見，近遠各為聞。頓令縈心目，孤情冷復氳。

評曰：有渺思幻致，迴環心手

【自彭蠡湖初入江】

湖盡匡廬際，江通漢水浮。朝煙生夾岫，夜月識扁舟。

遠望多為感，鄉心少不愁。自戀身似葦，朝夕與波求。

【匡廬瀑布】

蒼屏九疊盡飛榮，風雨千岩欲怒鳴。泉石初開天籟發，水山相雜大文生。

每乘清氣陰陽御，漸出光華人世迎。不是銀河天際落，峰頭哪得掛長庚。

評曰：大雅，翻謫仙得好，領瀑佈於清虛之際，絕可以為徐凝洗惡

【廬山道中憩東林寺詢寺僧以遠公舊事】

四望蒼屏盡渺然，鬆開忽見紫爐煙。怪來九疊祥光出，獨向東林瑞像前。

竺影難留圖裡跡，素紗猶自雨中研。幾回頻就山僧問，誰憶當年論五篇。

【對廬山默約】

白雲作意令山深，平卷諸峰上客襟。欲因康樂尋幽興，頻發淵明入社心。

薪火相傳無異昔，願文初發已從今。若待辭榮來此地，千年空屬遠公岑。

【語廬山】

終南成詬厲，所處失其親。

遙揖山靈語，慎居捷徑人。

評曰：假山靈移文與語山林慎處，同一嘲語，而此更深

【望廬山和蘇韻】

序：廬山真面，相識頗難，蘇子瞻入此，如行山陰囧道上，應接不暇，詩無多見，而游情山意，卻盡於“他年故人”及“身在此中”兩絕。余以春日朔流，舟中隱約望之，許神遊耳。然飛光難定，一水遙涵，化跡清深，就索彌隱，神遊身游，未知其所獲孰多也。

相對無緣認嶺峰，入看只與白雲同。

江舟竟日分橫側，真面遙臨一水中。

評曰：心若能如江水澄澈，縱使事物變化紛紜，亦能瞭然於胸臆

【湖山暮接，清風拂月】

廬山如屏湖如鏡，白雲其容月其性。

湖偏宜月山宜云，風以為媒初相娉。

【因念昔者寺僧乞詩，子瞻留一絕曰：“帝遣銀河一派垂，古來唯有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。”今之題廬山者益多，謹依其韻以告諸詞客】

廬山誤出此篇垂，多少徐人慾李辭。

今日徐人才更倍，謫仙跽請主僧詩。

評曰：嘲諷入骨

【道經廬山東林寺僧人索句】

五老峰深近遠迷，六朝燈在色空倪。

林僧索我廬山句，不盡遊蹤未敢題。

【車中望最高峰】

徵車偃蹇出松林，望入雲叢最頂岑。

為問三千三百六，可容一步一孤吟。

原註：廬山記高三千三百六十丈

【鄱湖曉色】

點點雲山在水旁，清沙碧渚侵晨光。

西峰落月銜煙樹，影到波心萬頃蒼。

【過廬山絕句】

欲識廬山真面難，先從芳麓見髀髖。

五老雲中銀漢落，香爐雪后紫煙寒。

評曰：似杜，非鴻裳羽衣不能作此語

明洪武年間，邑令蔡善首記揭陽榕城八景為：兩溪明月、雙峰晚鐘、譙樓曉角、黃岐夕翠、玉窖喬榕、南浦漁歌、釣鰲仙跡、紫陌春睛。郭之奇經刪補，改之為：金城榕色、玉窖棉蔭、紫陌春睛、黃岐晚翠、兩溪明月、雙洞疏煙、元塔登高、鰲橋釣浪。復作七律《榕城八景詩》八首以紀，錄之如下：

【金城榕色】

喬木森森望郁蒼，相傳嶺國古榕鄉。四時霜蓋煙疏密，一片雲叢綠混茫。

道左何年歌杕杜，州南此日誦甘棠。天為炎土垂休息，故使余陰百里涼。

【玉窖棉蔭】

玉川如帶繞城陰，眼際青華百樹深。日月同扶高幹出，風雲堪向一枝尋。

連翩各有扶疏質，獨立猶余蕭颯心。不信松寒非可並，多年海國挺孤森。

【紫陌春睛】

春光早向紫峰生，漸出峰容與世迎。古黛凝雲初映曉，新苔轉日久曛晴。

啼鶯城北銜幽至，舞燕溪南逐翠行。傳語東風無造次，時留煙景作山情。

【黃岐晚翠】

城頭北望晚山逢，久對悠然凈俗胸。泉石情因深色見，煙霞癖與素心封。

積雲每見堆雙洞，新月時來炤一峰。十里幽光難可即，千秋蒼質自為容。

【兩溪明月】

雙溪垂帶曳榕城，最愛光潮湧晚生。半落市埃分皓白，平開天鏡下孤清。

遙山助色煙雲掃，近野浮空藻荇迎。長憶玄暉如練語，更添月意作江情。

【雙洞疏煙】

煙霞有意日相求，雙洞林光竟遠投。青靄春來如迸發，白雲秋去尚群游。

鬱紆遙結山靈秘，冥寞中開佛象幽。試看今朝松竹影，方知千載色空留。

【元塔登高】

龜山寶塔字涵元，靈傑相因表獨尊。欲鎖螭宮雄海柱，先驅鰲背壯天根。

南來百水俱朝會，北拱諸峰各駿奔。若問參雲尚有級，人文地氣此初掀。

【鰲橋釣浪】

溪城如島水環之，西駕東流此一絲。萬裏海風浮漢彩，百重山色壓虹眉。

於秋倍覺潮聲壯，有月常窺釣影垂。龍伯何人休袖手，南溟咫尺是天池。

【百山歌】

序：自龍游舍棹經淛西衢州，又歷豫章廣信諸郡邑，乃抵閩中汀府，始識嶺東故土，紀程二旬余，無日不與山逢。輿中矢為百山歌，雖莫窮山致之富，聊以志山行之難雲。

山途歷四省，逾山踄百邦。山從地分域，地因山別疆。

穿山繇山徑，依山止山鄉。山蔬備晚食，山雞促曉行。

行行周山繞，宛在山中央。山心含故意，入山獨彷徨。

迤邐擐山足，跌踢陟山嶈。山嵐蒙山暖，山樹拂山涼。

山容撤山景，山氣發山光。山日浮晃蕩，山峰破渾茫。

山風吐山響，山雲煥山妝。山中靜藏月，山外遠連江。

山峽流清澈，山谷激飈颺。山泉幽以滎，山林靜而芳。

山陵斷還續，山蹊紆復墇。山舟橫山渡，山榾引山樑。

屴崱連山脈，嶫郁山崗。山居宅山曲，山家隱山傍。

山城山作邑，山民 如狼。山田多繞埆，山村掩寂荒。

山中何所有，山坂富牛羊。山童嘯山歌，兩兩在山畼。

秋深山薄綠，冬至山斂黃。離葉散山翠，振條落山蒼。

山花孤承露，山卉半染霜。山鬆開山籟，山桂郁山香。

山籬垂山菊，山竹披山篁。山骨勞巧匠，山鬼築夜牆。

山門 夾水，山觀寂飛窗。雨蒙山先翳，天霩山自暘。

山庵如雞棲，山路多羊腸。崒嵂崇山髻，嶣 結山鬃。

山石參山勢，山灘競山強。環山多鬱壘，梯山就崆。

只隨山俯仰，莫計山短長。近山歷可數，遠山壘可望。

期著東山屐，先擬北山章。全挹西山爽，還歸南山陽。

久從山朝暮，微識山行藏。賦成百山語，歌與百山商。

評曰：欽其體之創穫，更布其才之汪洋不測，刻畫景物幾無遁形。

郭之奇《湖江八景》詩序

自吳城至馬當三百餘里中，江湖之間氣皆白。匡廬九疊，煙云為冠，風日和則郁紛澄霽，時而辟歷夜明，時而陰晦朝鬭，奇幻不可以迅舟紀矣。湖沙漠漠，往而連天水，忽得林麓以位置樵漁，樵漁不陷於湖，寶之曰：珠璣。既乃湖光明滅，有若覆盂，乍高乍下，與波出沒，曰：星墩。所云星墜至地則石，河濟間時有墜星，湖亦然耶。東望紫煙，飛流濺沫，如一疋練，著蒼屏直下三千尺者，瀑布也。逶迤而行，魚鱉黿鼉，觀其所處，蒼屏然躍而起者，逼觀之為蝦蟇石。石可二丈余，仰俯坐立象誠然矣。稍進微風而裊裊，騁騖西阜，有凌波偕逝者而大姑見。出此聽波濤洶湧之聲，金石鏗鏘，洗耳聞之，得石鍾焉。拊石得鏞，金水合節，蓋五行之始而八音之初也，繇是馮夷罷舞，參差可吹。跂予以望，宛在中央，昭昭有光者，小姑耶。所謂伊人，杳渺獨立，非江之水，共孰能方之。若乃江既**，皓皓旴旴，蛟螭怒決，勢及鬥牛，不有馬當，離流絕坼不殫，為海其已哉。易曰：天莫如龍，地莫如馬，馬乎馬乎，地得以寧，稱其力哉。繇前後而縱觀，此其犖犖可見者。余以己亥春溯流此地，約略所見，為四言八章，於今五年，合新舊記睹，整齊前言，比之於律，以致細若氣、微若情，莫不構焉。豈有多於山水，亦曰：耳治而目治之以俟后之作者。