綉荷包

中國的刺繡工藝聞名於海內外，它伴隨著“男耕女織”的封建社會而產生，適應著農業和手工業相結合的小農經濟的特點。在中國的歷史上，封建禮教和“三從四德”等道德標準，使得廣大婦女在人格和身心方面受到了極大的傷害，“女子無才便是德”的觀念深入人心，然而，她們對美的追求和對幸福的憧憬從來沒有泯滅。

在舊時代，無論是平民百姓家的女兒，還是達官顯貴、大戶人家的千金，都要具備一項基本的“技能”—女紅，即過去婦女們所做的紡織，刺繡和縫紉等。女孩兒家能有一手好的針線活兒是母親的驕傲，出嫁以後，更是娘家有教養的體現。因此她們在日常生活和辛勤勞作中創造出了充滿智慧的刺繡技術，在眾多的刺繡工藝中，最突出的和引人注目的要數綉荷包了，荷包被稱為“女紅”藝術的經典之作。

女子用她們手中的五彩絲線，用各類布料，編織出五彩斑斕的荷包，來表達她們自己長期被壓抑的情感，和對美的事物的追求，流露出她們對家人或愛人的真摯情感，編織著她們對美好生活的憧憬。

隨著時代的變化，如今綉荷包這一傳統工藝在城市裡已經很少見到，但在廣大農村地區或少數民族地區仍有流傳。如現在中國雲南大理白族地區，綉荷包的傳統仍在延續。

在雲南大理白族地區，至今仍隨處可見綉工精美的荷包。白族的荷包，從形式、紋樣、綉工到配線、布色，都經過了精心構思、精心施藝。

白族荷包的用途較廣，可盛儲隨身使用的小物件和香料，有錢荷包、針線荷包、香囊、小布扎等。

白族荷包的樣式千姿百態。錢荷包多為長條形、褡褳形，針線荷包常見圓形、方形，香囊以圓形、壺形居多，小布扎的樣式則豐富得多：有為世人珍愛的十二生肖；有象徵勇敢奮進、吉祥如意的獅、馬、象、鹿、佛手；有體現生活的魚、蛙、鵝、蝶、辣椒；有表現歡樂喜慶的獅子滾繡球；有寄寓中華民族蒸蒸日上的金龍抱柱；還有源於本民族傳說的白鶴飛松、散財童子、登蓮童子，維妙維肖、栩栩如生。

白族荷包的裝飾性很強，平綉、鎖綉、辮綉、打籽、圈金、串珠、貼布等刺繡手法，在荷包上都得到了運用。其配色的大膽，更是令人驚嘆不已，既強烈又協調，既華麗又典雅，中國的傳統色彩觀念在荷包上得到了充分體現。小小的荷包，不僅是美輪美奐的工藝品，而且成為了白族人民生活感受與精神追求的載體。

在中國雲南白族地區，每逢端午節，長輩們總要給孩子臉上抹上一點雄黃，在他們胸前掛上一串、乃至數串活潑可愛、形態各異的小布扎——荷包的一種，也叫猴孫子，為動、植物立體造型，內裝大理特有的一種帶香味的草藥。用以祈福避邪。年紀越大的老人製作的小布扎，人們越喜歡去購買、討要，據說這樣可以沾到更多的福氣。

在蒙古族的婚俗中，荷包是吉祥的象徵，比如在定親的酒席上，姑娘的嫂子或姐姐把姑娘親手做的煙荷包送給小夥子，這種煙荷包通常用黑綢布製成，上面用七色綵線精綉雙燕、花卉、蝴蝶等吉祥圖案，用紅綠色彩帶縫製飄帶，象徵姑娘對小夥子的愛慕之情。舉行婚禮時，新娘還要把自己親手綉制的荷包送給男方，由男方家請一個能說會道的人在新房門口舉著新娘的荷包大加讚賞，讚美詞由歌唱者看著荷包上的圖案即興發揮，什麼“這荷包，上面繡的是荷花吐蕊點點蜻蜓，下面繡的是牡丹競放引來蝶蜂……”讚美詞一結束，就將荷包拋向天空，圍觀的人奮力爭搶，因為得到一件新娘親手綉制的荷包，在他們看來是一件多麼吉祥和慶幸的事情。