熊鑒

熊鑒

——邱述《從另一個側面看熊詩》 ——邱述《從另一個側面看熊詩》 ——邱述《從另一個側面看熊詩》

人物介紹


熊鑒,字章漢,別號楚狂。1923年12月5日生於湖南沅江七子浹東興村。鼎革前,以教書為業。1951年5月轉業財經工作,1958——1961年下放海南島等地勞動。1964年11月27日被押送還鄉監督勞動,並戴上地主反革命帽子。直到1980年3月,廣東省物資廳發文予以徹底平反覆職。1983年退休。1985年被《廣州詩詞報》聘為編輯,隨後轉《當代詩詞》任編輯編委。
作品語言樸實,情感充沛,以敢於說真話著稱。詩界多與聶紺弩並論,稱為“北聶南熊”。
現為廣東省中華詩詞學會常務理事、顧問。著有《路邊吟草》一、二、三集。
--------------------------相關評論----------------------
當代人評當代人的詩,常稱某某的詩、某某的詞像某某古人,這是傳統情結,十分正常。但我挖空心思,在熊老集中也難以找到那一個古人的影子,是熊詩個性太強?還是他的詩已進入別開生面的境界?如是,我們可稱之為‘熊鑒體’!熊老的詩絕空依傍,自成一家…… ——何永沂《涌血成詩噴土牆——熊鑒詩試評(代序)》
欣賞前人流傳下來的詩歌,後人感受到一種距離美。這種距離美包括對前人語言的生疏感。但也由此產生了一種錯覺,好像過去的語言很美,而現在的流行語言則粗鄙不足入詩。其實每一個時代的大詩人,都善於吸收當代新鮮生動的語言入詩,而使自己的詩作突現清新意境,然而也容易為當世泥古的評論者所病,甚至會認為“藝術性”不足。···熊鑒先生繼承了中國古代詩人這一優良傳統,吸收大量現代語言入詩。詩人入詩的流行語言,除了政治性的,更有大眾性的,讀來如同說話,親切感人。這類句子,隨處可見,俯拾即是。——黨治國《詩骨——“熊鑒詩”評論》
從熊鑒的詩中,我們可以看到詩人對妻子兒女的愛,對朋友同學的愛,對每一個同胞的愛,對真理的愛,對祖國的愛,交融為一整體。正是這種大愛,給予他勇氣和力量,支持著他毫不畏懼地面對種種殘暴和醜惡,苦難到來,從容應對,橫眉一笑。世間只有愛的力量是無窮的,她能戰勝一切仇恨、嫉妒和軟弱,使生命升華。魯迅詩云:“無情未必真豪傑,憐子如何不丈夫”。熊鑒的詩給人的啟發則是:“無情必非真豪傑,憐子及人大丈夫”。——黨治國《詩骨——“熊鑒詩”評論》
雜文家陳章先生說:當代詩壇有兩位出類拔萃的詩人,一個亦莊亦諧,舉重若輕,奇思妙想,出神入化;一個直面慘淡人生,正視淋漓鮮血,金剛怒目,赤膊鍛劍。前者是“當代詩仙”聶紺弩,後者是“人民詩人”熊鑒。北聶南熊,雙峰並峙,代表著當代詩詞的最高水平。——邱述《從另一個側面看熊詩》
對熊先生的詩詞成就,李汝倫、胡遐之、朱帆等眾多名家作了精當的評價:“他是一位敢於大聲說出心中話、人話、真話、直話,而不說違心話、鬼話、假話、奉承話的詩人。”“身受無妄之害”,“眼觀荒唐之世”,“團團怒火,自詩中冒出”,即使“不知紙上千行淚,能洗人間幾點愁”,還是執著地“吟成劫史”,“留與兒孫作膽嘗”。熊詩具有詩史價值,熊先生是一位頂天立地的“人民詩人”,與聶紺弩並稱,這已成為當代詩界的共識。——邱述《從另一個側面看熊詩》
人們對熊詩的評論,多從義正詞嚴、無所忌諱、快人快語、言人之所不敢言著筆。他的詩如“金剛怒目,劍拔弩張”,痛快淋漓,振頑啟懦。···熊鑒的詩卻如同讓昏睡在鐵屋子裡的人,忽然聽到一聲吶喊,頓時驚覺;聞到一絲清新的風,頭腦清醒起來,看到了時代的曙光。推崇熊詩,先突出它的震聾發聵、振頑啟懦的作用,是時代的需要。——邱述《從另一個側面看熊詩》
那麼多不堪回首的往事,凝鑄了警人醒世的史詩。綿綿無盡期的鄉思,成就了感人肺腑的傑構。清露滋潤了芳草,春風織就了綺羅,好一派欣欣向榮景象。該暴露的則徹底暴露之,該歌頌的則熱情歌頌之,愛憎分明,說熊子是“人民詩人”應該不是溢美了。——邱述《從另一個側面看熊詩》
唱酬之作,往往流於俗套。熊詩則不然,都寫得情景交融,各有特色。——邱述《從另一個側面看熊詩》
先生認為詩人的責任就是呼喚人性、恢復人性,可謂一語中的。只有人性回歸和恪守良知,才是醫治我們這個社會痼疾的根本所在和當務之急。——王中陵《人性與詩歌》
欲學做詩,先學做人。做人難,難就難在保持自己的“人性”不被身外之物侵蝕變質或竟泯滅於無。——王中陵《人性與詩歌》
熊鑒的詩是至今詩壇上最為可觀的批判“文革”的詩。——羅孚