神童山森林公園

省級森林公園

神童山森林公園,位於寧陽縣城東,緊靠104國道,北依汶河,南臨曲阜,與彩山遙遙相望,佔地十二萬畝。園內山、水、林、村相間,人文景觀、自然景觀融為一體。一九九八年七月被山東省林業廳批准為省級森林公園。神童山,與泰山、徂徠山隔河相望,並稱齊魯三山,處於泰山、曲阜旅遊熱線的中心。是省級森林公園的核心。在民俗信仰中,神童山是一座神山,為“混沌之臍'。“混沌臍、元氣聚、上生天,下生炮,中生神童。”

歷史沿革


寧陽大地沐神山之靈氣,納日月之精華,歷朝歷代,雄才輩出,屢降神童。四歲讓梨,它歲舉季的東漢神童孔融;五歲能詩,十歲能文,被稱作“建安七子”之一的劉幀,均生於神童山下。自商周以來,出生於神童山腳下的著名歷史人物有二十餘人,其中有“七太傅”、“四太保”、“六尚書”、“四上將”,當代出現的專家、學者、著名人物不計其數。
“一代英才天降神童於斯地,八面紫光地蘊靈氣賦此山”。時逢盛世,神山更“神”

旅遊信息


神童山風光獨具,頭西尾東,橫枕汶泗平原。疊巒峭拔,峽峪幽深,汶水東來,龍脈西去,若游若吟,欲嘯欲飛。漢河、馬河、聖母池、雙龍池環衛於內;九山、靈山、彩山、杏山、皋山、馬山拱拜於外,遠山近水,相擁相護,儀態萬千。
從山腳至山腰環山四十里,是一條林果帶。千畝梨園,萬頃棗林,浩黯如海,蔚為壯觀。棗樹、梨樹、柿樹大都在百年以上,有些已近千年。幾百年的水沖石砸幾百軍的刀剁斧砍,一次又一次的傾倒,一次又一次的挺起,在幾生幾死的掙扎中,樹們已不再是樹,似乎全都變成了精怪,橫生斜長,瘢疤滿身,朽處著花,枯枝發芽,蒼老與青春同在。虯曲與挺拔共生,既奇絕怪異,又和諧自然。只觀其樹,不問其果就令人叫絕不已。
神童山森林公園照片
神童山森林公園照片
“華山險。黃山秀,趕不上神童山的大石頭”。神童山誕生於二十五億年前,幾經地殼變動,數歷滄海桑田,億萬年的風雨剝蝕,時光打磨,滿山遍野的石頭似乎都有了生命,隕星石、仙桃石、卧牛石、蛤蟆石、魯姑石、金鹿挈子石......維紗維肖,神氣活現。神童山的每一塊奇石都是一大景觀,每塊奇石的背後都隱藏著一個優美的故事,都裹挾著一個古老的傳說,都是一首詩,一支歌。
神童山的動情之處,不在其形,而在真神;不在山角,而在山巔。紅孩寺溝幽深,九女堂蒼遠,黑風口上有風無風黑風怒吼,老寨頂上手可捫天,走進神童山,才能領略到真正的大自然。人跡罕至,遠離塵環,置身於此,你的身心將被大山的魂魄所穿透,你將完全的溶化于山林之中。
神童山是人類童年的搖籃,古老燦爛的大汶口文化就誕生在神童山腳下。山下的黃土地里,掩埋著千古文明;神童山上,至今還留有先民們構築的石圈、石陣、祭壇。歷朝歷代的文人墨客,方仙道士,宏儒高僧,或在此居住,或到此一游,留下了眾多的人文古迹。魁星閣、翰墨院、晾字台、吟詩亭、孔子暸魯處、穆桂英的點將台、漢朝古寨、後梁石刻,三聖母殿……各類名勝古迹130餘處,豐厚的人文景觀。是神童山的一大特點。
神童山,春季數萬畝梨園銀裝素裹,萬頃棗林蝶蜂爭蕊,秋天碩果累累,棗香梨甜。可謂“黃河南隅古驛道,山裡山外盡沃土,千載悠悠,神童輩出,英明壯齊魯”。黃山可以不去、華山可以不看,但神童山不可不游。

推薦拍攝路線

1、神童山遊覽區
山門停車場——神童山山門——劉幀書畫院——仙梨石——神童峰後梁石刻——張登雲墓——紫藤園——觀音庵——節孝廊——雙龍池——槐花峪等景點
2、十里梨花遊覽區
山門停車場——紅鳥莊園——梨仙亭——朝陽溝——鳳凰山石刻——梨樹王等景點
3、萬畝棗林遊覽區
葛石鎮駐地————棗園山莊————棗園停車場——棗花湖——千畝精品中華大棗園(觀光塔、棗樹王、大棗文化長廊、王母品棗處、孔子望棗處等景點)。
4、龍馬寨遊覽區
龍馬寨停車場——龍馬寨山門———親水樂園——大佛———真武大殿——茶園——花果園

推薦拍攝景點

1、山門(神童山)
神童山山門位於劉家莊村東北角80米,距寧磁南路東西垂直距離145米。坊前是寬12米的柏油路,坊基9級白色大理石台階。兩側鑲砌白色大理石抱鼓,抱鼓上鐫刻浮雲圖案。基面用長0.8米,寬0.4米,厚0.25米的白大理石板鋪面,平整潔凈。1998年3月由寧陽縣政府建。
2、劉楨書畫院
劉楨書畫院位於神童山山門以東280米,神童山山峰正西1600米,緊貼登山盤道以南。相傳是劉楨少年談書的地方,公元217年,劉楨死後葬於此,1998年3月劉家莊村民委員會在墓地建劉楨書畫院。
3、觀音庵
觀音庵位於神童山之陽,在銀龍山東南一三面環山,南臨雙龍池的山坡上。庵四周紫藤、楗、楝、楊、松、柏、榆茂密;庵東雙龍澗槐林蓊鬱、庵南雙龍池碧波蕩漾,正如清光緒年間第三次重修碑文曰:“庵外山水環抱,樹木郁蒼,望之蔚然深秀,為騷人韻士往往轎榼登臨之勝地。”
4、節孝廊
節孝廊在觀音庵東南側150米,是一座迴廊式仿古建築。周長80.8米,總建築面積242.4平方米,1998年4月由程家莊村委會修建。節孝廊內的文化內容由牆上彩繪和廊台上的雕塑兩部分組成,分為愛國、孝悌、尊師、信友四個單元。
5、梨仙亭
梨仙亭位於神童峰西北1500米的紅鳥山上。亭基是高1.8米,邊長均6米的大理石台基。亭為四柱四角桃檐形。亭上覆暗紅琉璃瓦,檐坊彩繪各種蘇雲、流火、花鳥草蟲圖案。在鳳鳥圖騰中,紅鳥司正。因此,俗傳紅鳥主生。亭下萬畝梨園春天梨花如雪海銀洋,秋天碩果累累。梨仙亭是春天觀萬畝梨花,秋嘗梨果的最佳去處。
6、仙梨石
在青牛石的偏東南方120米處。有人也叫它饅饅石。石弧高18.6米,周長42米,底部平圓,從底向上呈弧形,頂尖,且頂端有一向上翹立的果臍,高30公分左右,無論從那個角度看,它都象是一顆倒立在山脊上的石梨。故劉汝朴先生游此起名仙梨石。如果從100米外遠視,頂端果臍不見,它又像是一個饅頭,人們叫他饅頭石,也有道理。傳說它是神童果腹的食品。
7、雙龍池
雙龍池在雙龍澗下游,原名山庵水庫。匯水面積2萬畝,總庫容量5萬立方米,1957年由黑石鄉六村聯合修建。1998年神童山森林公園正式命名,查山川志,因觀音庵景區東山名青龍山,西山為銀龍山,二山之水匯於此,沖掘成池。北宋大中祥符元年宋真宗趙恆又迴鑾於池南大寺正史有載。是集農田灌溉,池邊觀光,水中養殖遊樂等多種功能於一體的綜合風景點。
8、萬畝棗林
神童山果農慶豐收
神童山果農慶豐收
萬畝棗林在神童山森林公園中,約佔公園人工果林的三分之二,是聞名全國的特色生態農業觀光園區之一。萬畝棗林現有棗林面積8.8萬畝,進入盛果期的棗樹40萬株,在山東省內,葛石鎮棗林分佈之廣,栽培密度之大,大棗品質之優,知名度之高極其少見。
葛石大棗栽培已有2700多年的歷史,《詩經·邱陵歌》中就有記載。北宋皇家大型工具書《太平御覽》引《廣志》又把葛石大棗譽為“仙人棗”、“王母棗”。中國文學名著《紅樓夢》、《水游傳》中均有以葛石大棗為素材編纂的生動故事。從中可知萬畝棗林的悠久歷史、神奇品質。
萬畝棗林游,自古就有文獻記載。公元前568年,孔子游葛石棗林,寫下了“枳棘載途,彌道覆邇。將伐無柯,患之蔓延”的佳句。唐天寶三年,李白游賦詩“御駕驄驪棗林間,嘗罷仙棗不羨仙”的千古名句。北宋1078年,蘇軾北上濟南時,過棗林賦《浣溪沙》,“簌簌衣巾落棗花,村南村北響繰車,牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長惟欲睡,日高人渴漫思茶,敲門試問野人家”的絕唱。1279年農曆9月初8,文天祥被元軍押解北上大都(現在北京)在此留下的“桑棗人家近,蓬蒿客路長。”的名作早已在山東家喻戶曉。清著名詩人程鳴歧有《萬棗山房詩》問世,這是一部比較全面地記載萬頃棗林生活的史詩。
9、十里梨花
十里梨花主要分佈於鹿家崖村南、東、北三面,往南輻射到劉家莊、程家莊、黃家峪、黑石鋪,北及陳家店、曹家寨、虎城、河窪、古樹口。總面積2.4萬畝。
神童山萬畝梨園種植歷史悠久。唐僖宗末年,鹿氏家族從河南遷居於此,就帶來了河南優質梨,從此廣為栽培。到明代,河南梨因其形為倒掛金鐘,當地人更名金墜梨。金墜梨同當地山中野梨嫁接,又培育出治療肺心病、氣管炎、肺氣腫、哮喘,解肺熱的鐵梨,觀賞與食用俱佳的車頭梨。明朝就已有十幾個品種。神童山的黃梨品質神奇。清乾隆14年,“有一個黃梨一錠金的美稱”。2001年12月,葛石萬畝梨花已列入齊魯四大名花,神童山梨花游也被中國旅遊協會、山東省旅遊局納入“齊魯民間民俗文化游”,正式向全世界推薦。
10、槐花峪
槐花峪在觀童庵景區雙龍澗內。從觀音庵正東斜向東北西為銀龍山,東為青龍山,山尾至山前4000多米,兩山之間谷峪幽邃,峪中以槐樹為主,總面積約15000多畝,從1953年大量培植至今已形成鋪天蓋地的規模。
仲春行人走在槐花峪,像是泛遊於花的海洋之中。邁步之下,山路象一條銀灰色的彩帶繞澗而行,左彎右繞,盤曲而上,兩壁奇峰對峙,怪石嶙峋,澗底卵石鋪床,清泉交匯,出澗如線,穿洞象絲,漫壩成瀑,鋪溪匯流,擊石飛珠濺玉,真是一幅“颯颯雨中,淺玉石溜瀉,跳波自相踐,白鷺驚復下”的畫卷。
山峪花團錦簇,盡收眼底,那難以合抱的老槐,開滿了一串串白花,花穗碩肥把老樹的舊枝新條壓彎。拇指粗的小樹也綴滿了銀花,綻出了綠葉,銀花配綠葉,分外妖嬈。花下蜂爭蝶蕊,游槐花峪,別有一番游趣。
蟠龍山槐花谷面積8000多畝,除槐花居多,其間又有諸多松柏、山桃、水杏、板栗,槐花盛開時,松柏青青,桃杏緋紅,紅粉白霞與青煙共同占抹成一副山水畫,也是神童山一大盛景。
11、紫藤園
在觀間庵西北角和庵后,有基部直徑40厘米以上的古藤1株,20厘米以上的4株,10至20厘米以上的5株,2至10厘米以上的142株。它們有的偃伏於地表,有的覆蓋於石上,有的從登山盤道西沿楊樹攀至半空后折向路東,又從路東的榆樹下俯,形成一道道紫藤自然搭扎的綠色長廊和拱門,更多的是附園中楊、榆、柿、槐、柏爬上空中,初夏紫藤上花團錦簇,清香怡人。盛夏枝繁葉茂,遮天蔽日。深秋藤葉紫紅,又別有一番風光。1998年,此處開闢為紫藤園,供遊人觀賞。
特別是那株古藤緣古蓮樹扶搖井而上,向西南爬去。楗樹以西三株老榆如鐵似銅,撐起了250多平方米的紫騰傘蓋,樹萌下,龍騰泉龍頷綴銀滴,珠敲石竇響,泉下一池,水碧如玉,波溢池中。藤東觀音庵紅牆青瓦與這藤泉組成了一副巧奪天工的山水畫。尤其是那古藤密密匝匝,緊緊偎依於古蓮子,蓮子手牽身帶古藤的意境又自然地抒寫出觀音庵生子追求、母眷子孝的深意。
12、後梁石刻
在神童峰峰頂四周。主要石刻年代是龍德元年(公元916年),共252字,如今仍清晰者190字。共6處。

推薦飯店

推薦飯店
1、紅鳥莊園
2、雙龍池飯店
3、龍泉山莊
4、神泉山莊(清真飯店)
山東省鄉村農家樂示範飯店
神泉山莊
神童山森林公園
神童山森林公園
神童山森林公園
神童山森林公園
神童山森林公園
神童山森林公園
神童山森林公園
神童山森林公園
山莊特色
神泉山莊旨在為顧客打造“天然”“綠色”“健康”的餐飲和住宿環境。神泉山莊內部留有蔬菜種植地,每一顆蔬菜都是經過山莊人精挑細選出來的,山莊廚房用菜80%的是山莊內部生產。山莊用水全部取於神泉(原炳靈泉)上的泉水,現在神泉附近鑽取了一口90米的深水井,泉水與水井共同使用,確保泉水的持續性。山莊人在外採購食材的標準是寧選貴的,不選有害的,每周山莊廚師都會對原有的菜譜進行創新和升級。
特色菜品
豆腐盒,採用優質豆腐,經過多次過濾,配上魯西原產黃牛牛肉,經過
油炸等烹飪工藝,具有色金黃,味香等特點。
滋補羊肉燉山藥,在原有的羊肉燉山藥的基礎上配上葛石大棗。羊肉性甘溫而不燥,溫中暖下,補肺腎氣,較適合冬令進補。山藥益氣補脾、又助消化,而葛石大棗被醫學界稱之為“天然維生素丸”。羊肉配山藥加上葛石大棗一起燉,即味美豐富又營養全面。
特色野味,利用神童山的特點,山莊人每天早上都去山上挖野菜,然後對其進行清洗高溫消毒,經過山莊廚師的特殊配置,讓您體驗不一樣的感覺。
除此之外,山莊還對薄荷藿香及花椒葉等進行創意烹飪製作,本店特色食品,均為本店廚師對原有菜品的升級或本店自行創作,保證顧客在本店能享受到別家沒有的美味。
特色住宿環境
本店經過兩次裝修,有優雅舒適的住宿環境,加上山莊依山而建的特點,以及山莊人細心周到的服務,讓顧客感受家的溫暖的同時又體驗依靠山居住的樂趣。
特色農家樂旅遊
本山莊為配合神童山特色民俗旅遊活動梨花會的開展,山莊從各地購買多種花樹,在梨花會期間,萬紫千紅,各種花樹競相開花,與梨花會的盛況遙相呼應;本店還從各地購買孔雀、貴妃雞、倉鼠、山雞、元寶雞等觀賞動物,讓山莊具有不是景點,勝是景點的特點,神泉山莊被顧客親切的譽為“花海”山莊、“百寶箱”山莊等等。發展歷程
2006年,總經理陳風喜敏銳的發現神童山的市場潛力,並與神童山所在村葛石鎮劉家莊村簽訂協議,於同年開始修建神泉山莊。
2008年,神泉山莊全面竣工,至此,神泉山莊正式投入使用。
2010年,寧陽縣政協主席尚勇同志來到山莊視察指導工作,對山莊的綠色健康的餐飲行業理念深表贊同,給於山莊很高的評價。
2011年,山莊附近神童家園別墅群建設投資方與山莊簽訂協議,工程期間,項目負責人下榻本山莊。
2012年4月2日,值梨花節期間,俄羅斯友人來山莊就餐,對山莊特色讚不絕口。
2013年,山莊人對神泉山莊進行整體的裝修與改造,修築現代標準化廁所,增建高標準房間,擴建廚房,制定高標準、高要求的規程,對菜品採用打分的制度。
2014年2月18日,神童家園投資方與山莊簽訂附加協議,山莊負責投資方的飲食、供水等服務。
2014年3月,神泉山莊按照三星級鄉村農家樂的標準對現有的房間再次進行改造,並修建大型停車廠,
致富不忘祖國人民,神泉山莊無論是在汶川地震還是玉樹地震,都積極給災區人民力所能及的援助。
如今的神泉山莊正迎著改革開放的大旗幟不斷向前看,積極準備著申請山東省五星級好客人家農家樂,相信在神泉山莊全體員工的共同努力下,山莊的明天會更好。

地理環境


氣候:泰安屬暖溫帶溫潤性季風氣候,四季分明,雨熱同季,春季較干多風,夏季高溫多雨,秋季天高氣爽,冬季冷而少雪,全年平均氣溫13℃,每年平均降水量700-800毫米,年內無霜期200多天。

文化活動


景區傳說

山頂孤亭
山頂孤亭
母造山的傳說。據傳說,西王母有三個女兒,大女兒金娥、二女兒銀娥,都是親生,三女兒雪娥原來是王母御妹所生。一日西王母酒後游妹宮,見外甥女雪娥長得冰清玉潔、美貌絕倫,且溫文儒雅、聰穎伶俐,琴棋書畫、堆壘雕琢無所不通,人間六藝無所不曉,於是乘興收為已女。雪娥從此搬進玉虛宮,朝夕陪“母”伴駕,道家稱“三聖母”。
有一天,西王母命三個女兒造山,大女兒造泰山,二女兒造尼山,三女兒造神童山。
三聖母不僅聰慧美麗,且心地善良。她想:人神本一家,無人便無神,有人才顯神;神賜福於人,人佑護於神,人神諧居才是自然,我要畢終生之睿智,造天下最佳的山林美景,讓山民與天神共享,使天地人神四位合一。她殫思竭慮日夜謀划,四處奔波,請南海觀音授妙計,讓西天如來當參謀,命五嶽之神獻其長,著能工巧匠貢絕技,運太湖奇石裝山林,移黃山異卉飾崖隙,督東海龍王送泉塘、造河流。融天庭宮闕、蘇州園林之精為一體建廟設宇,仿龍門石窟、崇山達摩祖洞營仙穴,聘百花仙子、果園神甫養花育林,從蟠桃園引來仙桃、水杏、黃梨、神棗、甜柿、造出了一座高聳入雲,瑰麗壯觀的神山。但她還因此山地處天庭之北,常年乾旱缺水而遺憾。為此,再次駕祥雲往南海請雲祈雨。
可巧就在這一天,西王母下界巡視,看過泰山、尼山後,心裡倒也如意,她褒獎了大女兒、二閨女后,駕祥雲直奔神童山而來。
呵!真是一座好山!
展現在西王母眼前的山:奇峰聳峙,摩天接雲,奇石玲瓏,神形畢肖;秀樹靈草,瑰花珍卉布滿峰巒疊障。林間飛禽走獸競奔,崖限幽冥泉涌瀑掛,飛珠濺玉金鳴佩響,瑞靄蒸騰,祥雲繚繞。虎嘯於崗巒,龍吟在澗淵。百靈歌聲清越,樵子嗓門粗獷嘹亮。樹下靈芝吐芳,田間五穀溢香,仙果霜熟露零,泉甘水醇勝似美酒瓊漿。山上群仙安泰,地下百姓怡然。“真是一座不是天堂勝似天堂的好山”!西王母情不自禁地連聲誇讚。
如今,聖母祠池南仍聳立著唐永泰年間重修的三母殿碑,就是這一傳說的佐證。
文天祥留詩的傳說。公元1278年十二月初四,文天祥屯兵潮陽、鄒凰,後退海牛,漢奸張弘范乘機尾追,文天祥在五坡嶺吃飯時,突然被襲,倉促間不及抵抗被俘。1279年正月,張弘范脅迫文天祥寫信勸張世傑投降,文天祥義正辭嚴地說:“已不能保父母,豈肯勸人背父母乎。”張弘范一再強迫,文天祥怒髮衝冠,提筆寫下了《過零丁洋》一首千古絕唱。他以“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的誓言表明文天祥被俘後幾度想自殺均未成功,當他被押解到臨安時,絕食8天仍然不死,被元軍強行撬開嘴巴進食。文天祥自知自殺殉國無望,更是把生死置之度外,1279年9月初8,神童山的深秋已是滿目肅殺的時節,文天祥同元押使來到此地。這時文天祥早知陸秀夫背負宋帝趙昺投海殉國,知抵抗已無所作用,便從容北上。元始祖忽必烈早就知曉文天祥文能安邦、武能定國,是天下少有的奇才,反覆曉喻一定安全押解文天祥赴大都(現北京),嚴誡押解使善待他,並勸他降元。因而這時文天祥曉行夜宿,沿途仍可瀏覽名勝古迹、奇石大川。登上神童山後,這位南方大賢,被漫山遍野一片玫瑰紅的棗林、金黃的梨園,房前、屋后堆積如山的乾鮮果品所陶醉。耳聽農家村舍的繅車聲聲,不由得詩興大發,寫下了《過汶河》千古名作。詩曰:“中原方萬里,明日是重陽。桑棗人家近,蓬蒿客路長。引弓虛射雁,失馬為尋獐。見說今年早,青青苗未秧”。
在神童山峰北卧牛石旁的一石片上,至今留有46個石刻字跡。早晨,特別新雨之後,有“原”、“重陽”、“桑”、“近”等14字還依稀可辨。是人們為緬懷這位偉大的民族英雄而把他的詩作刻於此的義舉。
龍王廟的傳說。龍王廟在神童峰西北腳下,青牛石正西山坳之中。它西至神童山莊300米,東到神童峰約3.5公里。廟坐東朝西,內塑頭戴龍冠、身披赫黃滾龍袍、人面龍身、身紋麟甲的東海龍王敖廣。神童山人供敖廣那真是虔誠之至:每年臘月三十在家井沿河貼龍貼,以祈求東海龍王保佑百年風調雨順。農曆二月初二是龍抬頭的節日,城裡鄉下,玩龍燈、唱大戲,為龍王祝壽祈福期盼一年交好運,對龍的崇信達到登峰造極之地步,因為相傳東海龍王有恩於神童山人。
據說,武則天淫亂朝綱,蔑視天條,得罪了玉皇大帝,玉皇大帝降旨東海龍王三年內不準給天下降雨,這位無能的神君想以此激反人們推翻武則天,這可苦了本來視水如油的神童山人。第一年莊稼就顆粒無收,第二年人們只好挖草根、剝樹皮充饑。到了第三年,人們只好掘觀音土填肚皮。飢迫的人們成群結隊在神童峰下向東海龍王求雨。大家摘來深山的野果、采來稀有鮮花作供品,掘井中之井得瓢斛之水,以水代酒,以枯枝作香,日夜虔誠跪拜祈禱。老太太哭幹了眼淚,孩童們哭啞了嗓子。龍王儘管同情百姓的遭遇,卻也不敢公然違背天條。大家求了七天七夜,還無任何降雨的跡象。一位姓劉的老太太心急如焚,決心以焚自身感動上蒼。到了第八天,她抱來了遍地的乾柴,坐於柴上,命族人點火焚身,這一舉動驚動了東海龍王,他派龍太子駕雲來到神童山上,白日里一陣大雨把火澆滅。一會兒又雲過天晴。人們奔走相告:“我們感動上帝了,龍王降雨了”。果然,這天夜裡,敖廣猛吸了三江四湖之水,於半夜三更駕臨神童山上。山前山後下起了麻杆子雨,一連數場,神童山的旱象解除,當年呈現出五穀豐登的景象。
東海龍王偷降甘霖的消息被玉帝派到人間的監察御使查知,報告給玉皇大帝,玉皇大怒,把東海龍王貶下天界,壓在神童山下,並在山上立鎮龍石一塊,封字曰:“敖廣降雨犯天條,壓其山下受煎熬。若想重登靈霄殿,金豆開花方可饒”。神童山的百姓見東海龍王為造福一方百姓而遭貶,又是感激,又是內疚。人們捐錢物在山下建起了一座別緻的龍王廟。廟前王石匠獻藝石雕孝天犬立於門南,劉石匠刻成石虎立於門北,日夜伴龍王度日。並於每年農曆臘月三十,二月初二自動前往祭祀。這祭龍王的儀式長年累月,逾演逾繁,以致演繹到婚嫁,姓氏起名。一連數年,人們一直想法設法尋找金豆開花的吉物解救龍王,但卻總也找不到。
又將到二月初二,這天也恰逢山下葛石店大集,一位程老太太背了半袋玉米到葛石集上換布給龍王更換龍袍,布袋沒紮好口,剛一放下,口袋歪倒,玉米撒了一地,金燦燦的玉米閃眼耀目,程老太太心中一亮:這不是金豆嘛,如果將玉米爆開花,可不就是金豆開花嗎!老太太慌忙跑回家,把這一想法告訴大家。劉家莊家家戶戶爆玉米花,並拿到龍王廟供祭龍王。東海龍王見此高吼:“玉皇大帝,金豆開花了,你快把我赦回龍宮吧!”玉皇大帝也被神童山善良的百姓感動了,不僅赦回了龍王,而且命龍王鑿通海眼,造就神童泉,讓甘甜的泉水長年滋潤神童山的山上山下,保此方永遠林茂糧豐,神品萬種。龍在神童山人的心目中逐漸演化成吉祥如意的象徵,達到龍神合一的地步。觀音菩薩又在泉中撒下了靈丹妙藥,年青的夫婦飲了神童泉的水,可治不孕之頑症,生神嬰、育神童。如今到神童山遊覽的善男信女們常取神童泉水飲之。或乾脆就宿於神童山莊。許多帝王泰山封禪都不遠萬里繞道神童山,漢高祖劉邦在此留下“一夜夫妻”的美談,宋神宗大中祥符元年北上封泰山,駐蹕神童山三日,御題“迴鑾”使龍崇拜更加濃郁。
神童山山神、泉神、水神,龍靈仙名,名揚四海。

社會效益

神童山將與泰山、曲阜,形成旅遊資源的整體優化,為建設富而強、大而美的新山東作出貢獻。
充實大泰山文化,實現泰安市委、市府營造“大泰山、構築大市場,發展大旅遊,形成大產業”的戰略規劃。如果停滯不前讓神童山旅遊業自生自滅,不僅會喪失發展機遇,造成浪費。
通過觀瞻凈化人們的靈魂,促進人們的道德素質提高,促進社會安定,神童山人文景點建設一定會為寧陽縣、葛石鎮及至周邊縣市區的精神文明建設作出貢獻。優美的自然風光及燦爛的人文景觀建設,為青少年全面提高個人素質提供了好的課堂,對培養千百萬無產階級革命事業的可靠接班人意義重大。
神童山文化的展示還可以轉變人們的生育觀,提高人們的育人觀,既可促進地方計劃生育工作,又可提高千家萬戶的家教水平。對科教興國,人才富國產生推動作用。
經濟價值巨大。直接經濟效益。旅遊業是世界四大最有生命力的新興產業之一,是當今生產力發展的最先進的發展點,它被世界公認為“朝陽產業”、“無煙工廠”、“黃金礦藏”,2000年泰安旅遊業的收入已佔全市國民經濟總收入的9.6%,“十一五”期間預計達到12.4%,周邊其他縣市區的開發經驗更證明了它的巨大效益,神童山旅遊開發產業的間接價值特別巨大。按照山東林業勘察院(魯征乙字151168A2)規劃預測,建成后的神童山日遊客量5000人,按每人每天30元計,日收入15000元,而實際九屆梨花會期間,每天遊客量均達30000人,按照泰安、曲阜、東平、蓮花山、房干、蒙山,及我神童山的日常模係數計日遊客為18000人,日可收入324000元,年收入1166.4萬元。
間接潛在效益巨大。農林高新技術示範圍,農業觀光園。第三產業及因人流物流會促進農副產品的精品工業、小城鎮建設、神童山建設、拉動內需、促進消費帶來綜合效益,按國際通則計應為門票收入的3倍,約計3499.2萬元。。而沿山農民,村莊的收入將翻2翻。但它的投入,卻不到一個中型煤礦的三分之一。
我們已掌握了許多景點的收入資料,也有了自己辦會的真實經驗,事實證明,神童山旅遊業的大開發、大建設是葛石鎮乃至寧陽縣的最佳發展空間,是風險最小、效益最大的經濟生長點。它是葛石鎮最先進的生產力發展點,是人類永恆的最先進的文化發展方向,代表了最廣大人民群眾的最根本利益。應該而且能夠成為葛石示來經濟的生命線。

揭碑開園

寧陽神童山省級地質公園揭碑開園。山東省國土資源廳副巡視員寧廷河、寧陽縣委書記共同為公園揭碑。神童山省級地質公園於2010年被省國土資源廳批准,總面積5.51平方公里,為地質地貌、地質剖面、地質災害遺跡型地質公園,於2013年3月份完成建設任務,並通過省國土資源廳驗收。
神童山森林公園
神童山森林公園

社會公益

2020年2月16日,為致敬抗擊新冠肺炎的醫務工作者,泰安市文化和旅遊局發起倡議,神童山森林公園等72家景區自疫情結束恢復運營起一年內,對全國醫務工作者實行門票免費優惠政策。