國風·木瓜

《衛·木瓜》篇“投木瓜（桃、李），瓊琚（瑤、玖）”語“投木瓊”（托宋尤袤《唐詩》“投木瓊，義”載），“投木瓊”頻率根“投桃李”提論。論傳誦程《木瓜》，今傳誦廣《詩》篇。

首，《詩》典型句式————句。句（句，“投木瓜（桃，李），瓊琚（瑤、玖）；匪，永”，），句式造跌宕致韻味，歌唱易取茂效。

，語句具極疊復沓程。章句模，句僅差，且“瓊琚”“瓊瑤”“瓊玖”語雖略異義，“木瓜”“木桃”“木李”據李珍《草綱》考證屬植，差異致橘、柑、橙差異。，章基復，復程整《詩》，《詩》雙決。

最後，回報的東西價值要比受贈的東西大得多，這體現了一種人類的高尚情感（包括愛情，也包括友情）。這種情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回贈的東西及其價值的高低在此實際上也只具有象徵性的意義，表現的是對他人對自己的情意的珍視，所以說“匪報也”。

實際上，作者胸襟之高朗開闊，已無衡量厚薄輕重之心橫亘其間，他想要表達的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。

關於《衛風·木瓜》這首先秦古詩的背景，古往今來的解析多有分歧。據張樹波《國風集說》統計，主要有七種說法。成於漢代的《毛詩序》云：“《木瓜》，美齊桓公也。衛國有狄人之敗，出處於漕，齊桓公救而封之，遺之車馬器物焉。衛人思之，欲厚報之，而作是詩也。”這一說法在宋代有嚴粲（《詩緝》）等人支持，在清代有魏源（《詩古微》）等人支持。與毛說大致同時的三家詩，據陳喬樅《魯詩遺說考》考證，魯詩“以此篇為臣下思報禮而作”，王先謙《詩三家義集疏》意見與之相同。從宋代朱熹起，“男女相互贈答說”開始流行，《詩集傳》云：“言人有贈我以微物，我當報之以重寶，而猶未足以為報也，但欲其長以為好而不忘耳。疑亦男女相贈答之詞，如《靜女》之類。”這體現了宋代《詩》學廢序派的革新疑古精神。但這一說法受到清代《詩》學獨立思考派的重要代表之一姚際恆的批駁，《詩經通論》云：“以（之）為朋友相贈答亦奚不可，何必定是男女耶！”現代學者一般從朱熹之說，而且更明確指出此詩是愛情詩，作者當是一位青年男子。