目連故里

離滸溪口不遠的涪江岸上，有一段黃桷樹連綴而成的五里長堤，遠處望去像兩條搶寶的綠色長龍。乘渡船停留在一處名為“青堤渡”的渡口，拾階而上，即進入一個風景旖旎的小場鎮。

場鎮不足一公里長，一支煙的工夫便可從街頭走到街尾。街道兩旁的民居仍保留著明清時期的建築風格，斑駁的木頭門、陳舊的瓦礫、凹凸不平的石板路，無聲地訴說著小鎮的古老。坐觀涪江的“頂頂廟”是小鎮的標誌性建築，寺廟一旁的墳冢為“劉氏青堤之墓”。寺廟是當地人為紀念唐代聖僧目連及其母親劉青堤而修建的，寺廟大門的內側，上書“青堤古鎮”四個大字。

這就是 中國目連的故里——射洪縣青堤鄉。僅次於二十四孝的“目連救母”的故事在當地廣為流傳，“青堤”名自唐太宗追封目連之母劉青堤后，歷代沿襲至今。初唐詩人陳子昂曾作詩《題劉氏青堤墓》：“百里洪州望無涯，臻及唐初起聖家。目連慈渡鑲惻遠，劉氏香花玉女華。”

84歲高齡的謝德安老人在青堤鄉德高望重。他曾被抓壯丁，在軍隊中擔當醫護人士，解放后回鄉。回到青堤后，謝德安潛心研究中醫，凡遇人求醫，他照例只開藥方，而不少鄉人憑藥方治癒了沉痾舊疾。但最令當地人稱道的，是謝德安對青堤歷史和目連事迹孜孜不倦的研究。

“目連確有其人，俗名付蘿蔔。”謝老先生告訴記者，唐太宗李世民曾敕封兩個聖僧，一個是“西天取經”的玄奘，出生於河南偃師縣陳河村，俗名陳偉。一個是“幽冥救母”的目連，出生於射洪縣綺川渡（青緹渡的前身）。此外，有人對印度的摩訶目犍連與中國目連兩個人物有所混淆，“兩個目連救母的故事有迥然的差別，摩訶目犍連曾二世救母，最終通過設‘盂蘭盆會’請五百僧人吃齋，解脫了母親的罪孽。”

相傳在南北朝時，涪江流經紅廟子武顯廟山邊，青堤只是滸溪河的渡口，名曰綺川渡。渡口兩岸住著兩家大戶——溪東付府和溪西劉府。

據《目連傳》記載，付蘿蔔父親付相生前廣結善緣，死後升天。而其妻劉青堤受人慫恿，在付相死後違背付門齋戒清規，大開葷宴。付蘿蔔得知母親的所為後，決定以良苦的用心去溫勸母親。於是身背靴子，口銜鐵環，伏地求母乘騎，意要母親回心轉意，嚴守付門戒規。劉氏四娘感到委屈、羞愧和氣惱，難以訴說自己的苦衷，拉兒子到葵花樹下發誓洗心，由於氣急敗壞，五內俱焚，頓時口吐鮮血，暴疾而亡。

付蘿蔔認為母親犯了咒神，到陰曹必受地獄輪迴之苦，當即發誓要出家修行，待得道后奔赴幽冥，解母倒懸，超度亡魂上西天極樂世界。他隻身外出尋師訪道，餐風露宿，備受艱辛，歷經年余，終於到達四大佛教聖地之一的安徽九華山，由毗盧尊者剃度出家，賜法號名目連。目連潛心學法，悟讀經書，很快就能講經說法，成為得道高僧。唐王欣喜，查其付門一家，四代忠孝，虔心好佛，付相捐餉又有功於唐朝，特敕封目連為大唐聖僧，追賜其母之名為劉氏青堤，以“青堤渡”之地名賜劉氏，並立碑為志。

“儘管目連救母的故事有神話的成分，但付家和劉家的歷史都有物證，青堤為目連故里是不爭的事實。”四處奔走尋找物證的謝德安最終發現，歷史故事中付相和劉青堤捐資修建的“會緣橋”和“積善橋”在青堤尚有殘橋，而位於柳樹鎮境內的“花園寺”，正是劉氏府邸的花園，為紀念劉青堤而取名，沿用至今上千年都未更改。

“我是聽父親唱目連戲長大的。”頭髮全白的謝德安精神矍鑠，思維清晰。

據謝老先生回憶，在他10多歲時，父親謝永福一個人常站在隊上的山坡上唱目連戲。“昔日有個目連僧，為母修行大道成，西天求佛賜珠杖，方能打開鐵圈城……”謝永福一邊吟唱，一邊敲鼓，間或吹簫，“唱、做、念、打”一氣呵成。歌聲、鼓聲、蕭聲，穿過密密匝匝的黃桷樹，進入鄉親的耳朵里。而在清朝雍正年間，青堤目連戲更是興盛。

但如今的青堤人會唱目連戲的並不多，即便是耳濡目染的謝德安，也只記住了目連救母的故事，對唱戲卻是一竅不通。1966年，在“破四舊”運動中，目連戲的道具全都毀於一旦，青堤鄉的目連戲自此失傳。

有關資料顯示，因目連在安徽九華山修成正果，如今九華山及青陽、石台、貴池一帶成了目連戲的流行地，極為興盛。

目連故里的古老中，不經意的透出些許蒼涼的味道。那個曾十分繁華的鹽運渡口已成為“窮鄉僻壤”。

據載，早在康熙年間，青堤就設有鹽稅關卡和鹽運司衙門。鹽官直受欽命，權力極大，除統管鹽務外還管理其他大事，縣州府都得受他約束，上任先參拜，過境必下馬。當地人回憶，1931年（民國十九年），三台鬧學潮后，陳毅曾在青堤鄉住了兩個月時間，每日都要在青堤的鹽場提舉一個重32公斤的石墩。“陳毅性情豪爽、詼諧，愛與當地青年交談文學，而且還喜歡馬術。”

事過境遷，青堤的光輝記憶成為歷史。如今的青堤鄉，當地居民用“死角”、“過路場”等詞語來形容。採訪當日，記者所見到的青堤場鎮行人稀疏，沿街的各個店鋪生意冷清。

午飯時間，有好幾處餐館都未曾營業。在一處破舊的老屋，記者終於找到一間營業的餐館。但店鋪沒有一位客人，店主人一家正在吃飯。飯畢，一份苦瓜肉絲、一碗素番茄湯，一共收費6．5元。店老闆稱，“平時都沒有人來場上吃飯，很多館子都熄火了。”集鎮東口一小商店的主人告訴記者，“生意越來越難做。”據介紹，附近的居民趕場一般都到天福（又名五星場），比青堤大得多，居民多些，商業比較繁華。久而久之，青堤便成為“過路場”。

有意思的是，青堤鄉所有公務員的辦公電話和私人電話，彩鈴均設為“目連故里歡迎你”。這個頗具代表性的句子，將青堤鄉打“目連故里”牌的構想展露無遺。

青堤鄉黨委書記余斌告訴記者，射洪縣青堤目連故里及其傳說已申報全國非物質文化遺產，尚在候批中。鄉上也正在著手準備編製打造目連故里的有關規劃。與很多項目相同，資金是打造目連故里的最大難題。

“目連戲是中國戲曲的活化石。”省戲劇家協會會員胡雪松認為，目連文化是中外學術界十分熱門的研究課題，有很高的文化品位。更難得的是青堤保存著實物，目連故里的碑、廟尚存，還有歷代帝王的褒獎和墨客騷人的題詠可考，青堤古鎮具有很好的開發前景。

觀察人士認為，青堤鄉旅遊條件十分優越，歷史文化與自然景觀交相輝映，集文化研究與休閑觀光於一體，是基礎條件很好的原生態旅遊資源，只須進行必要的整合、包裝和策劃，加強對外宣傳，配以基礎設施，即可實現資源優勢向資本優勢的轉化。目連故里打造可在古鎮和目連文化上做文章，包括古鎮的保護和旅遊開發，整合付員外府、劉氏府邸、劉氏青堤墓、會緣橋、積善橋等現有景點，依據《目連傳》添設相關景點，培養目連戲接班人，修建目連戲院等等。

在鄉村旅遊熱浪來襲的年頭，青堤古鎮面臨著一個新的歷史機遇。