親勤

親勤，本名徐良。1981年生於四川省劍閣縣毛壩鄉，2005年畢業於藝術學院，98年開始創作，先後用徐良、親勤、空山、米易子、劍門陋石為名發表大量詩歌及雜文作品，有多篇詩歌及雜文入選《當代中國作家名錄》、《中國詩歌鑒賞》、《中國詩歌精選》、《80後文學選》、《四川愛情友情精短詩選》、《2012最受中學生喜歡的散文精選》等選本，並有詩歌及散文作品獲得國內多類獎項。親勤在大學期間，主編文學藝術報《藝術·生活》，同時組織成立青年蝴蝶詩會（任會長），創作發表了大量詩歌，被《西南民族大學報》專訪報道，專版刊登文章《真實的生活—訪校園詩人徐良》和評論文章《校園詩人、校園詩歌》，引起較大反響，是80后活躍詩人之一。

主要作品有詩歌三部曲《葬愛》、《入塵》、《俗定》，詩論集《若水詩話》。代表作有《我以為死了》、《記老婦人》、《約定》等。中國詩歌學會會員，四川省作家協會會員，某文學內刊執行主編。

親勤主張詩歌創作的意識自然性和創作形式的藝術性，強調詩歌的詩性自然之美和詩歌表達的藝術之美。親勤多年來堅持不入流派，不喊主義。“詩歌本身是美好的思想之花，內涵的思想不在乎高調低調，因此，詩歌創作也無所謂高調，亦無所謂低調，堅持真我，詩歌便自然著調”。在詩歌的社會地位和功能逐漸淡化的今天，親勤始終致力發揚詩歌凈化社會和心靈的本性，反對詩歌的功利化、商業化，更唾棄利用詩歌、惡搞詩歌的無道德的行為。

詩歌的外在感性語言是詩歌的特徵，詩歌內在的理性邏輯是詩歌的靈魂。我們在寫作欣賞現代詩歌的時候，要注重詩歌的外在感性語言表達，這是詩歌主題詩意化表達的關鍵。我們也要更注重詩歌的內在理性邏輯發展，這是詩歌詩意化表達的最終目的，是詩歌成其為詩歌的根本原因。

——《論現代詩歌的外在感性語言和內在理性邏輯》

近年來，在堅持創作詩歌的同時，親勤更多傾力於中國現代詩歌的賞析、評論和研究以及雜文寫作

2001年10月 與好友郭永龍完成手抄本實踐報告《劍門行》

2002年04月 編印詩集《圓》（西南民族大學內刊號）

2004年07月 編印詩集《過路人》（西南民族大學內刊號）

2008年06月 出版詩集《葬愛》（中國文聯出版社）

2009年04月 出版詩集《入塵》（作家出版社）

2011年07月 出版詩集《迷昜放歌》（主編）（中國戲劇出版社）

2011年09月 出版詩集《迷昜五人詩選》（李雅斌 主編）

2012年10月 出版詩集《俗定》（大眾文藝出版社）

《我以為死了》

∕我以為我要死了

在一個無比輝煌的點上

把暗藏無奈的生命終止

∕我以為我真的死了

這一短暫的生命

真的沒有半點影子

如同走肉行屍

∕我以為:"我以為的死了"

像我以為的那般死了

而不是像這樣:

只是從鄉村死進城市

從城市死進無知

《互憐》

我沒有看見枝頭的花蕾

只看見滿地的殘紅

我同情殘花的惡運

殘花可憐我春天的孤獨

《記老婦人》

∕天寂寞的哭了

老婦人杵著拐杖

站立在歲月的盡頭

履行她一生的守侯

∕她始終還是嫁給了一個屠夫

在那個少有油香的年代

選擇了正確的道路

而今，她要等候的人

也已經西去

∕安逸的生活

並沒有讓她感到滿足

歲月在她華貴的臉上

耕耘出一道道深深淺淺的犁溝

裡面裝滿了

她一生寂寞的哀愁

《約定》

∕在南海之遙

在天山之巔我要留下我的誓言

我要約定今生

與夜空的星辰

與世間的塵埃

與遇見的現在

與未知的未來

∕人類迷惘千年

我只勞累一天

幸福著擁有的

憧憬著迷惘的

即或青春年少

抑或白髮蒼蒼

我已相會過去

我也要約定未來

∕親愛的流雲

任你自由地飄吧

飄向那無際的天邊

在那浩瀚的銀河

等待與我相約

親愛的浮萍

任你自由地流吧

流向那茫茫的滄海

在那浩淼的滄海

等待與我相見

∕我可愛的親人們

讓我們約定安康平凡

在我的餘生之年

細細報答你們的愛

我可愛的孩子們

讓我們約定未來

在我的餘生之年

看著你們都健康成長

看著你們把夢想實現

∕還有我敬畏的暮年

讓我們再約定50載

在那滄桑的歲月

你定會蹣跚而至

我也會如約相見

還有最為重要的

那就是埋葬我的塵土

讓我們約定在秦嶺之腳

約定在劍門之外

在那生我養我的地方

在那魂牽夢繞的故鄉

我才會安然長眠