女性精神

這次美國次貸危機引發的世界性經濟危機，使得社會各角落充斥著貿易、利率、信貸的抽象數字和悲觀預測，其實這在深層次也說明了欲速則不達、極強則易碎的辯證哲學，經濟危機的發生從某種意義說就是男性發展思維模式結果。我認為，女性與生俱來的陰柔平和與男性剛強好勝的品性應該互為補充調和，在全球經濟高速發展出現短暫調整的今天，強調女性的思維模式，在全社會倡導女性精神，在某種程度上能沖淡並化解經濟危機帶來陰霾和不安情緒。而且，如果女性精神得到提倡，我相信對促進經濟復甦，會有很大幫助。這就是我的初衷。

女性精神就是寬容溫暖的胸懷，善良真誠的品德，堅韌不拔的力量，和美好廣博的愛心。可以用5個詞來詮釋這種精神：和平、關愛、持續、珍惜、母性。我覺得，這些女性精神的內涵，應該得到全社會的提倡，並應用到我們的社會生活、經濟領域中去，發揮更大、更現實的作用。中國哲學里一直蘊涵著讚揚、倡導女性美德的思想：中國古代處世哲學里把“上善若水，厚德載物”作為道德的至上品格，宣揚人的品行應該如同水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利，對待人生要有大地的氣量，厚重廣闊可以承載一切。而在漢語里“水”和“坤”都屬陰，都代指女性。

從出發點來看，這個提案的目的很明確，是想說明在應對突如其來的經濟危機海嘯面前，女性也是可以出一份力的，而且是一種獨特作用，應該說這個出發點充滿了善意。然而女性在經濟危機中的有所作為，能用提倡女性精神的口號來概括嗎？並不盡然，這是因為女性精神的提法容易導致認識的偏頗，這張偏頗表現在以下幾個方面：

在經濟危機中提倡女性精神，那麼我們首先要問的是，女性精神到底是什麼？提出議案的張曉梅女士認為女性精神就是堅忍不拔、寬容溫良，她在對記者的採訪中進一步解釋，女人天性美好，求上進不激進，樂於付出，節制並懂得珍惜，是人類最美好的品質，是社會和諧發展的基本精神之一。張曉梅女士對女性精神的這種界定，不知道能不能得到大家的公認，但有一點是她所指的精神要素恐怕不只是中國女性的，也許更是中華民族一向的傳統美德，這種精神認定中包含有一定的道德評價如寬容溫良、樂於付出和節制等。說實話，這種對女性精神的認定更多是理想意義和追求意義上，與時下女性很多女性精神並不相符，中國女性尤其是城市女性多為職業女性，她們除了在家庭中妻或母的身份之外，她們還有職業的身份，職業要求也在塑造著女性的開放、理性和批判精神，這些精神難道就不是女性的精神嗎？在與時俱進的今天，女性的精神不能還停留在中國傳統美德的基礎上不求時代更新。

在經濟危機中提倡女性精神，顯然是因為女性精神具有一定的作用。經濟危機中的女性精神的作用，在提案者看來，能在某種程度上沖淡並緩解經濟危機帶來陰霾和不安情緒，而做救治毀容女性的“玫瑰行動”張曉梅女士發現很多貧困地區的女孩因傷殘住院后，養成了勤洗手、早晚刷牙的衛生習慣，她們不僅會把這個習慣帶進父母家，之後還會把這個習慣帶進未來自己的小家庭，因此她認為女性是傳播良好生活習慣和社會禮儀最好的中介，所以女性在社會發展中起著無可取代的作用等等。這些提案者看來的女性精神的作用，看起來更像是女性在日常生活中的作用，並不能體現經濟危機中獨有作用！而且更讓人深思的是，女性所能起到的作用看起來像是一些輔助甚至邊角的作用，這是對女性作用的定位過低和無意貶低，要知道如今在社會的各個戰線上女性都有自己獨有貢獻，即使在那些前沿的科研領域，也有不少女性精英，這些能夠提出議案的女性的政協委員在在其列，的確女性精英人數很少，但她們身上卻代表著某些優秀的女性精神，如堅持不懈和敢於探索等，為什麼要把女性精神的作用定位在心理撫慰或傳播禮儀層面，在如今社會專業化的今天，這些完全可以有心理專家、宣傳工作人員或社工專員來做，女性精神的作用不應該定位不明，更不應該定位過低。在經濟危機的應對面前，應該讓處於不同生存環境中和不同職業崗位上的女性，利用自己的資源條件來具體應對經濟危機問題。

在經濟危機中提倡女性精神，它之所以能得到不少人的贊同，是因為它有一種潛在的批判氣勢，而這種其實與長久以來對現代社會發展模式的反思以及女性主義的批判思想不謀而合。自二次世界大戰以來，學術界開始徹底地反思二戰的災難事件和追求征服的現代社會發展模式有關，由此開始了不絕於世的現代化批判思潮，其中女性主義的批判是重要的一支力量，但女性主義的批判更具有針對性也更為徹底，指向男權社會體制的統治問題，所有這一切都要求在社會的發展主體中應給女性一個應有的位置。在這樣是時代思潮背景下，在經濟危機中提倡女性精神得到很多人的贊同是並不讓人驚訝，然而，因此我們要明白時代批判背景下的女性精神並不僅限於女性的美德品質，更多地包含著對女性智慧和批判等精神要素的肯定，這其實是對女性在歷史和社會上主體力量的肯定。

在對女性精神的傳播上，要有更加針對性和具體性的提法，如張曉梅所提出的女性思維，後者是對女性思考方式和智能活動的肯定，與女性思維類似的具體提法還有女性創業、女性生育保障權等等，這些都將女性精神指向了具體的社會活動。說實話，提倡女性精神並不是去闡釋抽象，而更多是一直行動實踐，通過切實可行的行動來履行和體現女性精神，所以很是讚賞那些能夠切實保證女性權益的提案，這裡不是要激進地去爭權奪利，而是讓女性獲得更多更好的發展機會，以便在類似於經濟危機的這類困境中，讓女性能更多更好地發展作用，所以本人還是非常讚賞張曉梅女士其它的提案如《建議加大女性毀容懲罰力度增加受害者精神賠償》等。的確，在現實生活的女性缺的也許並不是女性精神，缺的恰恰是權益的難以保證，如女性就業歧視和家庭暴力問題等。所以說，在經濟危機中提倡側重美德的女性精神，可能有些對女性精神的簡單化，因為它會讓女性以品德的名義負載更多的壓力，其實經濟危機是一場大危機，社會任何層面的人人都負有一定的責任，因此不是讓女性去發揮女性精神去獨當一面，而是女性和男性需要團結共同面對危機。就女性精神的提出而言，它是一個歷史發展和社會進步的產物，它是一種女性意識覺醒和活躍的表現，不能它把女性精神限定在某個特殊的歷史時段上，所以說，為了讓女性精神被更廣泛的社會成員所認識，談論抽象的精神一定要謹慎，尤其不能在誤讀的情形下傳播，避免這種誤讀的辦法，就要讓女性精神具體化和實踐化，不要再讓女性精神負載太多的道德評價，而是讓女性精神背後有更多可察可依的具體方案和實踐行動。