活著的理由

2010年廣西師範大學出版社出版的圖書

《活著的理由》乃錢理群先生最新一本“退思錄”。錢先生保持了其一貫的思考方式及思考力度,在某種程度上,這是其“攪動靈魂”主題的發展,既是對嚴峻現實的正視,又有超越現實的思考。因此,《活著的理由》的文章集中討論了一系列的“問題”:“活著的問題”,“教育的問題”,“學術的問題”,而貫穿其中的卻是兩個關鍵詞:“活著”與“承擔”。“活著”講現實的生命“存在”:存在的理由、根基、危機等等;“承擔”,則是追尋存在的“意義”,從歷史經驗中提升出的既舊又新的生命存在方式,即所謂對自我、事業和社會的“三承擔”。而在這背後,又有著關於以“價值重建”為核心的“文化重建(學術重建,教育重建,等等)”和“生活重建”的思考。

內容簡介


1975年,在漢城市麻蒲區桃花洞的貧民區內,住著鎮丘和她母親、珍女和珍日、愛罵人的淑姬老太太和得精神病的妹妹淑子、德培和比自己年齡大的妻子等人。有一年聖誕節,鎮丘的弟弟鎮城在教堂里吃了糕點后感到胃不舒服。在醫院接受治療的時候,因注射錯了葯而喪命。鎮丘的父親盛達拿到市民醫院賠付的賠償金后逃跑。因父親的離去,鎮丘的姐姐也離家出走了。鎮丘去醫院要報仇,結果被指控為縱火犯,在監獄里服了三年刑。刑滿釋放后,他和光八一老李經營一家漫畫店。他這個人只要有了錢,就會拔掉健康的牙齒,換上金牙。酒店起給大排擋供應冰塊,還放起了高利貸。“金牙”老闆娘美姬、“金牙”老李和盛達三人是同學關係,明花則是酒店服務員。這些人相互依靠又產生矛盾。
有一天,艾淑來到酒店開始工作。艾淑看到鎮丘后,就愛上了他;而鎮丘一天在路上撿到了靜姬的手冊,以此為契機,兩個人開始交往,鎮丘喜歡上了靜姬,耳聾的靜姬也喜歡鎮丘。但鎮丘知道靜姬是害死自己弟弟的市民醫院院長的獨生女后,心裡感到很矛盾。
明花喜歡光八,她獨自一個人到光八的家鄉登記結婚了。光八無奈之下,就和明花成為夫妻。
盛達在外風流度日,他揮霍掉賠償金后,又回來了。他想再從市民醫院敲詐一筆錢。這時,麻蒲地區的開發工作開始了。裴護士聲明若有人幫助他們的再開發工作,且能把居民的居住證書拿到手,就給予他相當的報酬。盛達聽說這個消息后,自薦擔任再開發工會負責人。鎮丘聽說父親又從市民醫院拿了錢,為了能夠還上錢后再報仇,他就以一千萬元的代價加入了流氓團伙。他在他的頭頭革洙手下管理賭場,也參與別動隊的事情。鎮丘通過銀英知道,頭頭雖然假裝看中自己,但其實只是利用自己。他就和光八、德培等人合夥打倒了革洙。
尚邱和裴護士極力反對靜姬和鎮丘來往。靜姬抱著動手術后也許能復明的希望去了美國,但她知道無法做手術后,就偷偷回到韓國來找鎮丘。鎮丘和靜姬準備私奔,可是鎮丘無法忘記被害死的弟弟,同時自己也感覺無法讓靜姬得到幸福,就放棄靜姬,回到了艾淑身邊。
韓女士住在鎮丘母親出租的房子里。她夢想著能成為一名電影演員,但是她終日在劇場門口賣鼠藥賺的錢來維持生計。雖然這樣,她仍然告訴別人自己是電影演員。“金牙”老李愛上了這樣的韓女士,兩個人就結婚了。婚後,韓女士偷了老李的錢,把錢送給承諾能讓自己當演員的祁導演。最終,她被祁導演詐騙后成了身體力行的主婦。
不顧眾多居民的反對,麻蒲區桃花洞一帶仍然進行開發。盛達帶家人搬到了城南。盛達開始干運送煤炭的工作,以期能夠盡到作家長的職責。離家出走的女兒珍淑也回來了。淑姬和精神恢復正常的淑子,還有兒子夫婦一起在鄉下種地。老李和韓女士因為地價升值,就用賣地的錢買了間更大的店面,成了一對恩愛的夫妻。不能生育的德培夫妻領養了賣明太魚的張老闆遺棄的女兒小藍,後來德培妻子終於懷孕了。老闆娘把酒店關了之後,重新開了一家西餐館。光八和明花到鄉下經營養豬場。鎮丘和艾淑仍然留在麻蒲地區幸福地生活著

作者簡介


錢理群,當代著名學者,北京大學教授,代表作有《心靈的探尋》、《周作人傳》《周作人論》、《豐富的痛苦》、《大小舞台之間》、《1948:天地玄黃》、《與魯迅相遇》、《錢理群講學錄》、《我的精神自傳》等。

作品目錄


輯一:“活著”的問題
活著的理由
小城故事:動亂年代活著的根基
這才是合格的、真正的教師
作為思想者的教師
活著的危機:鄉村文化、教育重建是我們自己的問題
“活法”問題:追求什麼樣的生活方式
有這樣一位農村教師
輯二:教育問題
中小學教師之愛:“亦師亦母(父)”之愛
名校者,有名師也
我們給孩子提供了什麼樣的教育環境
保衛童年
請關注打工子弟老師的權利和生命成長
認真總結二十世紀中國中學教育的經驗
輯三:學術問題
構建“能承擔實際歷史重負的強韌歷史觀”
有承擔的學者,有承擔的學術
我們要建立什麼樣的學術生態
如何對待從孔子到魯迅的傳統
這是中國知識分子面臨的共同困境
應該研究中國現、當代社會的遊民問題
如何回顧那段革命歷史?
底層言說的價值,自我警戒和邊界意識
全球化背景下的魯迅研究呼喚新的想象力
全球現代漢語文學:我的文學想象與文學史想象
學術堅守與寬容
防止學術研究中的極端化思維
學術研究的雄心及其他
後記