悟性

康熙字典筆畫（悟：11）

五筆86：NGKG 五筆98：NGKG 倉頡：PMMR

四角號碼：91061 UniCode：U+609F　規範漢字編號：2091

◎ 字形結構

[ 首尾分解查字 ]：忄吾(xinwu) [漢字部件構造 ]：忄五口

[筆順編號]：4421251251

[ 筆順讀寫 ]：撇豎點橫豎橫折橫豎橫折橫

◎康熙字典解釋

【卯集上】【心字部】悟；康熙筆畫：11；頁碼：頁388第05。

〔古文〕⛤【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】$五故切，音誤。【說文】覺也。從心吾聲。【困知記】無所覺之謂迷，有所覺之謂悟。又啟發人曰悟。【崔駟達旨】唐睢華顚以悟秦。又通作寤。【史記·項羽傳贊】尙不覺悟。

◎ 音韻參考

[ 廣　韻 ]：五故切，去11暮,wù,遇開一去模疑

[平水韻]：去聲七遇

[ 唐　音 ]：*ngò

[ 國　語 ]：wù

[ 粵　語 ]：ng6

[ 閩南語 ]：boe2,ngoD7

◎ 索引參考

[ 古文字詁林 ]：08冊，第85部，心部，74

[ 故訓彙纂 ]：793|0871.7

[說文解字]：編號6741,第10卷下，心部第74字

[康熙字典]：頁388第05([漢語字典]：卷4頁2303第04

[ 辭　海 ]：卷5頁3240第2

詞目：悟性

拼音：wù xìng

基本解釋 對事物的理解和分析的能力。

解釋

對事物理解、分析、感悟、覺悟的能力。

宋 趙師秀《送湯干》詩：“能文兼悟性，前是惠休身。”

明 謝榛《四溟詩話》卷四：“詩固有定體，人各有悟性。”

林紓《閩中新樂府》：“兒童初學，驟語以六經之旨，茫然當不一覺；其點誦經文，力圖強記，則悟性轉窒。”

悟性是一種超常的直覺。悟性人人有，它不立文字，不依理性，只可意會，無法言傳，書不能盡言，言不能盡義，它是與規律的一種自然妙合，發問題之宗旨，感現象之根源。科學家發明創造，文學家吟詩作賦，家獨具匠心都是在開悟之後，即有所得。

悟性是一種智慧的體現。聰明人一撥三轉，糊塗人捧打不回，這就是有無悟性的區別，智慧有大小，悟性同樣也有大小之分，悟性高，知天曉地，明古道今，運籌帷幄，決勝千里之外。

悟性是一種境界的體驗。有悟性的人，其層次不斷攀升，每有所悟，便有喜愉。悟有頓悟和漸悟之別。頓悟，當下瞭然，直指人心。漸悟是要經過許多過程，才見真如的。無論是頓悟、漸悟，都是一種超越自我，一次身心的洗理，妙在其中，難以盡言。

悟性比一般人高的人，內向敏感，性情奇特，聰智過人，敏銳人性。

悟性高的人，通常第一次見面說話就知道你以後是個什麼樣的人，第一次是個什麼樣的人，以後也是這樣的人！或者不跟你交往，只看別人說話是個什麼樣的人，就知道他以後也是這樣的人！我就是我說的第一次！第一次就代表你以後是個什麼樣的人！看見別人不好的地方，或者有些人品不好。要敏感和注意！這樣可以更容易洞察這個人！該不該交往！那些地方值得注意！悟性其實就是悟人，也是悟第一次！悟性高的人性格是內向敏感的！

悟性和慧根一詞有異曲同工之妙，說的意思都差不多，都是說一個人的智慧非同尋常。

從方法論角度而言：悟性是將已有的經驗嫁給了觸類旁通的思維方式！常常說某個人悟性好，重在表現理解一件事或物或某種抽象的東西時的速度快，而快的前提是取決於這個人已有的經驗知識足夠的多，並且必須具備觸類旁通的思維方式…… 悟性”是指“對事物的理解和分析的能力”；英文savvy，本意之一為“機智”。悟性只有一個功能，即直接認識因果關係，由效果過渡到原因，由原因過渡到效果。而真實世界的直觀、及一切聰明、機智、發明、天才等，儘管在應用上多種多樣，可很顯然都是這單一功能的諸多表現。缺乏悟性在本意上就叫做痴獃，也就是應用因果律時的遲鈍，是在直接掌握原因效果連鎖和動機行為連鎖時的無能。悟性是突然的領悟或者是如佛家所說豁然開朗，不是抽象中漫長推論的產物。