舌神

● 英文名稱：Tongue Spirit

● 學科來源：中醫藥學—診斷學—望診

● 榮潤則津足，乾枯則津乏。榮者謂有神，……凡舌質有光有體，不論黃、白、灰、黑，刮之而裡面紅潤，神氣榮華者，諸病皆吉；若舌質無光無體，不拘有苔無苔，視之裡面枯晦，神氣全無者，諸病皆凶。（《辨舌指南》）

● 舌的神氣，可由舌質的榮與枯反映出來。

● 引自全國科學技術名詞審定委員會——術語在線

● 舌神指舌的神氣，可由舌質的榮與枯反映出來。

● 五臟六腑直接或間接地，通過經絡、經筋與舌相聯，臟腑的精氣上榮於舌。人體舌的具體表象變化迅速而又鮮明，猶如人體內髒的一面鏡子，人體臟腑的虛實、疾病的嚴重程度、人體津液的盈虧、氣血是否旺盛等，都可以通過舌象的變化表現出來。

● 舌神是全身神氣的一部分，中醫理論特別重視神，強調神形合一，有形才顯神，形健則神旺，所以神的產生與內在臟腑功能的關係非常密切。

● 舌為心之苗，手少陰心經之別系舌本。心主神明，舌體的運動又受心神的支配，因而舌體運動是否靈活自如，語言是否清晰，與神志密切相關。舌態反映舌神，舌體運動可反映臟腑的虛實，舌體活動自如者，為有神氣；活動不靈者，為無神氣。

● 舌神主要表現在舌體的色澤和舌體的運動兩個方面。舌的顏色反映體內氣血的盛衰，舌體的潤澤與否反映了體內津液的情況，而舌體的運動靈活不靈活反映了臟腑的虛實情況。

● 舌有神：榮潤紅活，有生氣，有光彩，故謂之有神，雖病也是善候。說明體內氣血充盈，津液充足，生機旺盛，即使發生了疾病，也說明沒有大礙，預后較好。

● 舌無神：乾枯死板，毫無生氣，失去光澤，故謂之無神，乃是惡候。說明體內氣血陰陽精神衰敗，生機微弱，預后較差。

● [1] 世界衛生組織（西太平洋地區）.北京大學第一醫院中西醫結合研究所，譯.WHO西太平洋地區傳統醫學名詞術語國際標準。北京：北京大學醫學出版社，2009.

● [2] 鄭洪新。中醫基礎理論.10版。北京：中國中醫藥出版社，2016.

● [3] 鄧鐵濤。中醫診斷學.5版。上海：上海科學技術出版社，1984.