九幽

九幽，古已有之，大破滅之前，便存在；在大破滅來臨前的時代，人便與九幽邪魔打過交道，有人墮魔，也有人滅魔。九幽與那時的寰宇大千，便彷彿兩極一般對立，乃是世間至暗至穢至邪之地。

九幽便是九幽，不曾有人以“九幽大世界”名之，僅僅在稱謂上，便已經同炎魔大世界等區分開來。並非大破滅前完整世界的碎片所形成的世界。

進入九幽，有一種自己如同變成另一種生命，轉換了生命形態的感覺。類似肉身死去，魂魄離體，從此由人變鬼。整個天地寰宇，荒蕪而又狂躁。

真正置身九幽之中，那惑人心神的力量，何止百十倍的提升；若是通曉魔門絕學，縱使未曾修鍊，也會彷彿有了自己的生命，記憶中的魔功經文，就憑藉九幽之力，隱隱要自動形成一枚種子，在神魂內紮根芽，等到一切展壯大，便是鳩佔鵲巢之時。魔功自動引聚魔氣、生成一個個魔頭，程度視魔功等級而定，越高等的魔功越是強烈。

九幽之大，彷彿無邊無際；不斷深入其中，穿越重重時空，自有核心之處。魔域的焦土之中，突然呈現一片海洋，海水漆黑，平滑如鏡，不見波瀾海浪，猶如凝固的陸地。這片魔海之廣大，難以用尋常距離來做衡量，彷彿可以容納無限天地；似乎便是界上界、碧游天那樣的世界，也可以直接被裝進去，都綽綽有餘。在這裡，平和靜謐，不似海外那般魔氣縱橫，凶戾邪惡。但是其中卻彷彿蘊含更深層次的恐怖，令九幽中無數頂尖大魔，都不敢輕易靠近。平靜的黑色大海海面下方，時空摺疊變幻，難知深淺。在這裡，空間本無上下左右之分，；但彷彿一路向“下”，便是一重又一重高深的世界，如同曾經虛幻的三十三天，又或者天闕九重。只不過，相對於那裡的向“上”，這裡是不斷向“下”，越到深處，越是玄奧古老，攝人心魄。不同的時空有著不同的樣子，甚至有的時空彷彿人間，看不到一絲一毫與魔相關的痕迹。

九幽大戰時九幽戰敗，孫悟空將九幽化為一方新世界並藉此登臨道境。九幽毀滅，造化天魔屍身崩解，權柄不存，想要重新彌補，難度比讓末法天魔降生還要更高，幾乎已經預示著，連不完整的十二都天神魔大陣，都很難再立起來；同時，九幽崩毀，意味著魔滅重生之能，也近乎破滅，除了十二都天神魔以外，便是大羅層次的魔尊入滅，都無法再從九幽滅后重生。

九幽里的魔頭，千奇百怪，千變萬化。有引人狂躁者，也有引人沉迷者。邪魔性情，多半體現為兩種：要麼暴躁瘋狂，要麼陰毒狡詐。

九幽之魔要麼嗜血狂暴，邪厲詭異，要麼狡詐多端，謊話連篇，想要從他們口中掏出有用的信息，實在不是一件容易的事情；對人的許多刑罰手段，對九幽之魔作用卻有限。

邪魔善於放大人心中惡念、慾念和執念，相較於暴躁嗜殺，直接生啖人肉的炎魔來說，九幽邪魔更具有迷惑性和欺騙性，令人防不勝防。放大魔念到一定程度后還可以將對方煉化為自己的分身。

天生真魔，都是從九幽至陰至邪之氣里自然滋生變化而成。魔與魔之間，也不存在陰陽結合而誕生的後代。

一場大破滅，九幽似乎也受到影響；但仍然無孔不入，侵蝕大破滅后的諸天世界。不過真正的大魔，視線瞄準的是整個寰宇大千，對於八極大世界、滄海大世界、閻浮大世界等下界來說，並不留意。

大破滅前，不論道門、佛門，都經常行滅魔之事，九幽里的大魔，很多都被了斷；一場大破滅，九幽也受到影響，傷亡慘重。雖然魔滅重生，標榜自身有不死不滅之能，但事無絕對，滅魔並非全無可能的事情。九幽現如今還活躍的大魔，數量也有限，但不排除一些魔頭，在自身入滅前，留下後手，謀求死後復生之道。

大魔以憑體重生，憑體化身為魔，魔渡眾生，雖然還保留原先記憶和所學，但不論本能還是認知，都入魔道——但這其中可能存在一些意外。在不違背邪魔本能與認知的前提下，憑體的記憶與性情得到保留，多少也會影響邪魔在一些具體事情上的決定和判斷。

墮魔者，人為魔氣侵染，心靈中某一方面的慾念或者執念不加節制的極速放大。最終，內心虛幻作用於外在真實，與魔氣相結合，使人本身開始發生不可逆轉的變化，化為九幽邪魔之屬。在第一次轉化，也就是真正墮魔之時，因為生命種類的轉變，會使得人的實力或多或少增進；如果原先有重傷在身，那麼這一次，將大幅度恢復，甚至於痊癒。墮魔者，在魔氣濃郁的界域中，戰鬥力更將有不同程度的提升。

值得注意的是，不管是被外界蠱惑也罷，還是形勢危急所迫也罷，促使墮魔者邁出最後一步的，始終還是他自己的意願。哪怕這意願，是因為此前種種遭遇而導致墮魔者生成，但在最後時刻，做決定的人永遠是墮魔者自己。沒有誰，能強迫一個自己始終心懷堅決的抵抗意志，不為其他任何念頭動搖的人墮魔。從根本上來說，墮魔，始終是人自身心靈某一方面的慾念和執念放大到極致，壓倒其他所有念頭，方才能與魔氣交感，內外結合。在此前，被魔氣侵染，並不意味著一定會墮魔。雖然骨肉經脈與常人無異，但已經不再是純粹的人身了，死後沒有屍體，而是化為黑煙消散。

大宗師九重，元符後期境界的強者墮魔，也仍然不是真正的九幽邪魔，用人魔來稱呼，可能更合適一些；但是超凡大宗師，死後重生，則有一定概率化為真正的九幽邪魔，享有魔滅重生之能；武聖，如果墮魔，則肯定可以死後在九幽重生。

九幽侵蝕世界，通過九幽裂縫滲透魔氣，侵蝕同化一方世界，同時引誘生靈墮魔，為他們打開九幽之門提供幫助。

所謂幽垠之地，並非九幽界域，而是九幽侵蝕虛空所成。九幽之力霸道詭異，不論有形無形之世界，都會被其侵蝕；但域外虛空紛亂複雜，九幽侵蝕不易，需要極為漫長的時間方才能將之真正化為自身一部分，在此之前，那被九幽魔氛沾染的虛空，尚算不得真正的九幽之地，是以稱之為幽垠，大體可以算是九幽同寰宇大千中間的灰色地帶，與一般認知中的九幽裂縫侵蝕世界迥異。這裡似九幽非九幽，似人間也非人間，自有一番奇妙之處。幽垠之地里環境險惡，衍生出許多奇異精怪，性情多凶勐暴戾，酷肖九幽之魔，其中不乏強大之輩。

如果有大羅層次的魔尊出手，可以侵蝕一片虛空化作魔域，但事後如果不設法貫通九幽，則魔域可能漸漸消散，退化為幽垠之地，之後甚至重新還原為宇宙虛空，只是會很荒蕪；但如果有大魔埋骨，則可能長存於此。

真正的九幽邪魔不死不滅，雖然並非一定無法被徹底毀滅，但大多數時候，魔確實不死不滅；一時隕滅，也會在之後於九幽重生。

碎魔箭：顧名思義，破碎魔的生機。其可以強行截斷魔滅重生這一過程，送魔永眠；即使攻擊的只是一具分身，也可以藉此擊殺本體。

註：實力相當於仙橋武聖的大魔，便很難被徹底擊殺了，碎魔箭都拿他們沒辦法，更別說相當於道門真仙的大魔強者。

世間最頂尖的大魔，魔道魁首，萬魔之王，可聯手布下十二都天神魔大陣。十二都天神魔又分為六大祖魔和六大絕魔。一旦成功超脫，很可能是十二都天神魔一起走，六大絕魔將在最後時刻完成奇迹蛻變，這是獨屬於九幽的神妙。

悠悠萬古，不止一個紀元，魔滅重生，雖然有眾多大魔徹底隕滅，但除了造化天魔外，十二都天神魔始終不滅；不過，雖會在隕滅之後重新歸來，卻也需要契機：能與之相合化身的生命，可能在下一瞬間就有，也可能千年，萬年都不出世，那這大魔便也只能於生死間沉寂，靜靜等待。十二都天神魔以下的大魔中，也有不少強者，有可能埋伏下後手，在尋找化身，以求死灰復燃，重歸世間；這其中，不乏大神通者。契合度看的是肉身神魂是否契合，與修為實力無關，同武道天賦才情也無關，所以殊難預料。

從成魔到真正化為魔道王者的都天神魔，還需要一個成長過程；只是這個成長過程，對於已經成為十二都天神魔化身的存在而言，非常短暫。大魔化身力量提升的這段時間，或長或短，與成為大魔化身的憑體本身修為高低有關，憑體本身修為越低，那麼所用時間自然越長；但是，就算再長，也遠比其他任何一種修練途徑，要快得多，凈土佛光，仙庭寶光，都遠遠不如。

雖然經歷多次打擊，但因為魔滅重生的緣故，九幽中相當於道門大羅天仙層次的大魔，不止六大絕魔；但六大絕魔的實力，始終凌駕於其他大魔之上，僅次於六大祖魔。

現在這個紀元，早在大破滅以前很久的時候，就少見祖魔現世；肆虐天地者，為十二都天神魔中的后六位，也就是六大絕魔。

於九幽邪魔而言，稱呼六大絕魔之時，大多會加“陛下”等敬語；言辭間提及六大祖魔，則呼“天魔”之號。並非直呼其名的不敬，而是“天魔”之名，本就是最尊稱呼，唯有道境魔祖方能當的起；邪魔呼“天魔”之名，便相當於佛門提及佛祖，道門提及三清祖師。

六大祖魔，皆是道祖層次的存在。

六大祖魔之首，被譽為萬魔之祖、魔道起源的 原始天魔，是與太古三皇、道門三清祖師、佛門西方二祖相提並論，世間最古老最強大的存在之一，有身化萬魔之能，只是不能似太清一氣化三清那般，生出堪比道祖的化身。曾經與道門玉清教祖元始天尊，爭奪“元始”之位，不敵落敗，“元始天魔”只能改稱原始天魔，之後更被元始天尊祖師鎮壓，萬古不出；九幽立起十二都天神魔大陣后得以破封而出。只要原始天魔還在，縱使魔道的希望再如何渺茫，未來也仍有一線之機。最終死於主角之手。

九幽，便是原始天魔之後，第二祖魔，造化天魔的屍身所化；九幽同原始天魔封印之地相合，也為魔門保留最後元氣，為了避免原始天魔破封而出，而難以對九幽趕盡殺絕。擊殺造化天魔的人，是道門三清祖師之一，上清教祖靈寶天尊祖師。隨著九幽毀滅，造化天魔屍身崩解，權柄不存，想要重新彌補，難度比讓末法天魔降生還要更高，幾無可能。

第三祖魔名為 太上天魔，乃是道門三清祖師之一，太清道德天尊祖師的魔門化身；第四祖魔名為 無相天魔，是佛門古佛阿彌陀佛的魔門化身。兩位最頂尖的大能以大智慧，大威能，搶佔了祖魔之位，一定程度上先天就斬了魔門氣數，所以之後悠悠萬古，絕大多數時候都是道長魔消。今已收回屬於太上天魔和無相天魔的權柄，一旦二人不在世上（超脫或者隕落），真正的兩大天魔便可以降世（道德天尊超脫后留下太上老君，因此還在此世）。

昔年一直活躍的唯有第五祖魔，大自在天魔。最終死於主角之手。

六大祖魔中的最後一位，從來不曾現世，始終都缺了一席；祖魔皆是先天神魔，都在開天闢地，造化之前便存在，唯有這一位例外，雖是祖魔，萬魔之祖，卻將降生於世間之末，後天終點。他的名號到底是什麼，其實也還是未知，“末法天魔”是人們根據其權能而取的代稱，久而久之，也就成了他的名號。同上清教祖靈寶天尊祖師一樣，象徵萬物從有到無，意味著一切入滅，末法降臨，造化不存；乃末日象徵，其降世的一刻，也意味著這世間真正的大劫來臨。

所謂六大絕魔，即 原始心魔與五行之魔，皆是大羅天仙中的頂尖存在。

原始心魔：天下所有內魔的祖宗源頭，更被譽為絕魔之首、道境之下第一魔頭。自誕生以來，便一直存在，並且註定不會徹底滅亡的大魔；只要世間還有具備心智的生命存在，心魔就有滋養重生的可能——差別最多只在於重生速度快慢、恢復實力早晚；而且，不似其他大魔滅口重生必須要有合適憑體，原始心魔重生，並不需要憑體。單隻從這一點上來看，他甚至比六大祖魔還要恐怖難纏，乃是只能被鎮壓，卻無法滅絕的存在；除非眾生一起滅亡，否則心魔永恆不死。被主角囚於華蓋之上，在華蓋上隕落，之後即便重生，也仍然是生於華蓋上。每當他復生於世，都將被燕趙歌立即重新斬殺；未來，這位大羅層次最強魔尊，將永遠停留在生生死死的連綿輪迴中難以自拔。

原始心魔的強大，主要不體現在正面作戰能力上，而是他近乎無孔不入，每時每刻，對萬物眾生心靈的窺探，令人防不勝防；並且，因為似虛似實，又非虛非實的緣故，這世間絕大多數手段，都很難真正傷及原始心魔根本。在巔峰狀態的原始心魔侵襲下，就連同為大羅境界的強者，如果自身心境有破綻，都可能在極短時間內被擊破心防。原始心魔不存在於時空中，而是存在於每個有智生靈的心中，只是有的可以化形，有的不能而已。

五行之魔，名稱並不固定。例如佔據 庚金之位的魔頭，在最初的槍魔隕落之後，有刀魔重生，之後浮浮沉沉，起起落落，直到劍魔殷十陽；佔據 戊土之位的魔頭，有土魔、地魔、石魔等等；佔據 癸水之位的魔頭，有冰魔、水魔、霧魔、血魔等等；佔據 丙火之位的魔頭，曾經出過火魔、陽魔和烈魔（炎魔並非丙火之魔）。其中也會有重複的情況，同樣的魔頭，卻不再是同一個人所化。九幽破滅，魔道淪喪，其他大魔便是乙木之魔、癸水之魔等同為絕魔的大魔也失去重生之機。

大破滅前流傳下來的古籍上記載，六大絕魔中只有心魔和最初 佔據乙木之位的影魔一直存在，其他四位，生滅許多次了。大破滅后，心魔和影魔也一直不曾傳出過已經隕落的消息。主角登臨大羅后盡斬絕魔。

影魔：乃是十二都天神魔之中，最初的乙木之魔，自古存在，直到如今，其特殊權能，便是變化作別人的模樣；不僅外貌上毫無破綻，更重要的是，連那人的修為實力，武學法門，也都可以一併照搬，完全一致。因此實力波動相對較大，遇強則強，遇弱則弱；不過這是相對於同層次的對手而言，對天仙以下境界的人來說，他只要境界壓人就可以了。天仙以下，根本就很難看破他的變化，真假難辨，不戰自敗。

影魔變化，似乎只能當著對手的面變化，如影隨形，自古以來，目前為止，尚未出現過影魔時隔多年，不碰面，重新變化同一個人的先例；當然，這不代表他一定做不到，影魔性情狡詐，外人難以知曉他具體底細。其中神妙，幾乎沒人他不能變化，道魔佛妖俱可。只不過因為這秘法原理的關係，他與人交手，雖然實力層次相同，但根基仍然是魔道，不動手則已，一動手很快就能被人看出端倪。

修鍊者學武修道，是體悟天地造化，自然道理；在體悟天地的同時，也對這天地施加影響，而天地大道妙理，又有反饋給修鍊者。影魔的奇異之處，很可能在於，他可以接觸天地大道對其他人的反饋，從而形成“如影成真”的神妙；不過，影子終究是影子，所以他雖然能變化使用諸般絕學，但無法將這些絕學真正變成自己的，自然也就無法使之流傳。一般認為，他沒辦法變化比他更古老的存在，無法變化高於天仙層次的強者；可是即便如此，也仍然很霸道了，畢竟他作為第一代乙木之魔，已經非常古老，比他年歲還老，修為還高的，極為有限。影魔的如影成真，也未必一定不能剋制，如天地玄黃玲瓏炁、無極天書、混滅元經、截天書等。

乃後人揣摩造化天魔的力量意境而創造，記錄八種魔道絕學，合天、地、風、雷、水、火、山、澤八卦之象，於是又稱造化八絕。八絕各有妙用，兩兩結合，更能生出無窮妙用。

艮山之象，對應絕學名為不動天魔身，乃魔道頂尖護身防禦絕學之一。震雷之象，對應的絕學名為八荒雷掌。坤地之象，對應的絕學名為地元秘法印，既是外法，也是內功，法武合一，妙用多多。

無相天魔所留魔功。秉無我無相之真意，其實沒有具體外在形象。修成外在形象的無相天魔之身，都是修為還遠遠不到家；又或者，修練者有心如此，融入其他道理意境。

註：因為九幽邪魔享有魔滅重生之能，故此以“入滅”表明還能借體復生，以“隕落”表示基本無法復生。