度

量變與質變相互區別的根本標誌就在於：事物的變化是否超出了度。度是關節點範圍內的幅度，要把度和關節點、臨界點區分開來。在實踐過程中，要掌握適度的原則，要學會把握分寸、火候，防止“過猶不及”。

美學家、哲學家李澤厚先生非常重視這一範疇，認為是哲學的“邏輯起點”。

黑格爾認為“度”是“質”與“量”的統一，並由“限度”深化為“程度”，實際存在的事物都是同一本質在不同程度上的體現，也就是說同一個本質變化程度不同就形成不同的事物。他是主客觀統一論者，所以不能認為他是在說純客觀問題。

唯物辯證法“量變質變規律”講到“度”，就事物自身變化而言是“程度”，但主客觀相互作用的矛盾統一體就是一種事物，事物內在的矛盾雙方力量對比超過一定“限度”，事物整體就要出現相應“程度”的變化。我們需要它何種情況的變化？這應該是主觀要求，我們做事情，“度”也是在此考慮下產生的，當然這種要求會受到限制——我們選擇的範圍是客觀的。