木蘭廟會

文化大革命期間，視木蘭廟會為封建集會，因而百般阻撓，不許群眾趕會，市管會的人到處折秤桿，沒收秤砣，公安民兵遍山轟人攆人，可是群眾卻從山上移到山下的黃牛店，可黃牛店也不許擺，群眾又從黃牛店移到離木蘭山兩里左右的曾家幺店子，照樣把種子擺在地上趕起會來。就是在七四年“農業學大寨”，木蘭山改梯田，木蘭二小的校舍被全部拆光后，木蘭廟會也一直在趕，從未間斷過。

一年一度的廟會自開辦以來，深受廣大群眾的歡迎，來參加廟會的人，不只是來自木蘭地區，來自新都鄰近的州縣，還來自西南各省。木蘭寺廟門外，滿山遍野，人山人海，趕會的群眾數以萬計。解放后，新都文教局將木蘭寺廟改建為木蘭二小，但木蘭廟會仍然在趕。五十年代期間，由以往的群眾自由集會，改為人民政府領導，縣屬各商業部門及鄰近木蘭寺的各鄉鎮供銷社來主辦，其名稱為木蘭寺物資交流會。

外地人來趕廟會，大多以採購瓜豆籽種為主。據說，在木蘭廟會購買的種子栽種后，病蟲少、產量高。本地有的農民，他們的種子雖然不賣，留下來自種，但在趕會期間，也要拿到會場上去擺一下，他們說，擺了后種子就“寄窩”了（也就是受了粉的意思），以後長得好，產量高。“寄窩”不可信，但人們喜歡趕廟會是千真萬確的。