梵清惠

雖然落髮為尼，但是天生麗質，也同樣是小說中的美女之一，曾與「天刀」宋缺相戀，但未能結合。

慈航劍典為地尼所創，其他三部分別是《戰神圖錄》、《天魔策》、《長生訣》。《慈航劍典》以「氣主靈神心」五大要訣為綱領，分別是「劍 氣長江」、「劍主天地」、「劍靈寰宇」、「劍神無我」、「劍心通明」。

全卷分十三章，以「靜」、「守」、「虛」、「無」為主。

僅次於「死關」的是「撒手法」，劍典中第十三章記載著一種徘徊於死亡邊沿般的枯禪坐，名為「死關」，假若道行未夠者妄自修行，會全身精血爆裂而亡。

慈航劍典從心有靈犀入劍心通明，再入死關。自古以來，能做到劍心通明這一步的也都屈指可數，諸如而能入死關的唯有秦夢瑤一人。

自地尼創出，先後有梵清惠，碧秀心，師妃喧，言靜庵，靳冰雲，秦夢瑤，等一眾奇女子修鍊過。

創出慈航劍典的地尼有沒有因此而破碎虛空而去，無人可知。

歷代宗主，諸如梵清惠，碧秀心，師妃喧，言靜庵，靳冰雲，秦夢瑤等人中，也只有秦夢瑤少數人有資格從劍心通明邁入死關。

慈航靜齋地人並非絕情絕意，相反，她們的情都是極致的情，極致地愛。靳冰雲如此，秦夢瑤如此，師妃暄如此。

黃易《日月當空》記載，端木菱已達到劍心通明的境界，尤勝乃師師妃暄。

「慈航靜齋」的無上武功典籍為創派祖師所著作的「劍典」，習得「劍典」中的「劍心通明」即可成為絕代劍客，並且有機會進入「死關」而達到進軍天道的境界，歷來達成此境界的只有創派祖師「地尼」，在「覆雨翻雲」中秦夢瑤最後也進入「死關」，但是成功與否黃易大師並無明確的交代。慈航靜齋把入世作 為修鍊的一部分，故為很多人誤解。

自地尼創立慈航靜齋以來，靜齋便成白道武林至高無上的代表，既出世又入世。“慈航靜齋的傳人本該以天下為己任，需要犧牲的時候當然無可退避。”入世修鍊的弟子也只有在達到一定境界才可以，修鍊的對象也必須是頂級高手。

宋缺往他瞧來，露出祥和的笑容，神態回復從容閑適，一點不似正在迎戰勁敵的途上，淡淡道∶“人生不如意事，十常八九。當年我邂逅清惠，是一個明月當頭的晚夜．那時我像你般的年紀．碧秀心尚未出道，此事我從沒有告訴任何人。”又望往夜空，輕嘆一口氣道∶“到碧秀心為石之軒那奸徒所辱，清惠二度下山，我與她重遇江湖，中間隔開足有十多個年頭。初遇她時我仍是藉藉無名之輩，‘霸刀’岳山的威勢卻是如日中天，清惠已對我另眼相看，與我把臂共游，暢談天下時勢、古今治亂興衰。”

宋缺苦笑道∶“有何分別？我只能在刀道和梵清惠間作出選擇，假設她叛出慈航靜齋來從我，我敢肯定宋某今天沒有這種成就。舍刀之外，再無他物的境界是要付出代價的，且是非常殘忍的代價。她和我在政治上的見解也是背道而馳，若果走在一起，其中一方必須改變，但我是永遠不肯改變自己信念的。所以打開始，我們便曉得不會有結果。”

宋缺朝他瞧一眼，沉聲道∶“這數十年來，我一直不敢想起她。你明白那種感覺嗎？思念實在是太痛苦啦！

年青時的梵清惠美至令人難以相信，即使眼睜睜瞧著，仍不信凡間有此人物，師妃暄這方面頗得她的真傳。那是修習（慈航劍典》仙化的現像。若我沒有看錯，師妃暄已攀登上劍心通明的境界，比清惠的心有靈犀，尚勝一籌。”

寇仲嘆道∶“但我仍有點擔心，至少閥主因梵清惠心情生出變化，恐難以最佳狀態迎戰寧道奇。”宋缺點頭同意道∶“你有此想法大不簡單，已臻達人微的境界。清惠堅持自己的信念，不惜用出寧道奇來對付宋某人，實在傷透我的心，可是我卻沒有絲毫怪責她的意思，反更增對她的敬重，因為她下此決定時，會比我更難受。”

試想若天下萬民全體反對給你管治，你憑什麽去統一天下。若純論兵強馬壯，天下沒有一支軍隊能過突厥狼軍之右，又不見他們能征服中原？頂多是殺人放火，蹂躪搶掠一番。而這正是清惠的觀點，統一是出於人民的渴求，只要有人在各方面符合民眾的願望．他將得到支持；水到渠成的一統天下

宋缺雙目射出傷感的神色，苦笑道∶“在於我們對漢統振興的不同看法，我是站在一個漢人的立場去看整個局勢，她卻是從各族大融和的角度去看形勢。她追求的是一個夢想，我卻只看實際的情況，這就是我和她根本上的差異。”

清惠認為漢族不但人數上佔優勢，且在經濟和文化的水平上也有明顯的優越性，只要有足夠的時間，可把入侵的外族當民族差別消失，民族間的混戰自然結束，由分裂步向統一，此為歷史的必然性。

宋缺沒有理他，淡淡道∶“我的船就在那裡沉掉，當我抵巴蜀轉乘客船，於一明月當空的晚夜，在艙板遇上清惠，我從未試過主動和任何美麗的女性說話，可是那晚卻情不自禁以一首詩作開場白，令我永恆地擁有一段美麗傷情、當我以為淡忘時卻比任何時間更深刻的回憶。”宋缺往他望來，雙目奇光大盛，道∶“說來你或許不相信，我第一眼看到她，便肯定她是從慈航靜齋來的弟子，踏足塵世進行師門指定的入世修行，那時陳朝尚未被楊堅消滅，清惠曉得我是嶺南宋家的新一代，遂問我南北朝盛衰的情況。”

宋缺平靜的道：“她是回到民族融和的大問題上，如果北方在楊堅登上寶座之際，亂我中土入侵的北方諸族早出和同化，合而成一個新的民族，既有北塞外族□□又不離我漢統根源深厚、廣博優美的文化。兼之和漢族長期對抗塞外各族，養成刻苦悍勇的民風。民生於憂思而死於安樂的寫照，即使楊堅失敗，南方服於北方，以北統南，將是歷史發展的必然路向。”