黃氏日鈔
黃氏日鈔
徠《黃氏日鈔》南宋黃震撰，凡九十七卷，讀經者三十卷，讀三傳及孔氏書者各一卷，讀諸儒者十三卷，讀史者五卷，讀雜史、讀諸子者各四卷，讀文集者十卷，計六十八卷，皆論古人，其六十九卷以下，凡奏札、申明、公移、講義、策問、書記、序、跋、祝文、祭文、行狀、墓誌著錄者計二十九卷。
目錄
黃震（1212—1280）南宋理學家，字東發，學者稱于越先生，宋慶元慈溪（今屬浙江）人。寶祐四年（1256）中進士，調吳縣尉，后擢史館檢閱，參與編修寧宗、理宗兩朝《國史》、《實錄》。輪對，陳言當時之大弊：曰民窮、曰兵弱、曰財匱、曰士大夫無恥。因請罷給度僧人道士牒，主張僧道死即收回其田，觸怒理宗，詔降三秩，出為廣德郡通判，至則減免租息，廢止社倉納息制度，嚴禁淫祀、迷信。后通判紹興府，收捕海盜，抑制囤積居奇，發倉振救饑民，設禮教化，勸民種麥，禁競渡船，用其丁鐵創軍營五百間。升提舉常平倉司，改提點刑獄，斷案果決，明鑒如神，受讒被劾，奉祠。復移浙東提舉常平，宋亡不仕，隱於寶幢山，餓死。門人私謚曰“文潔先生”。是南宋末年程朱理學的繼承者，基本因襲了朱熹的天理，但又有所修正，強調“道在事中”，把“道”釋為“大路”，“夫道即日用常行人理，不謂之理而謂之道者，道者大路之行”“而非超出於人事之外，他有所謂高深之道也”。（《黃氏日鈔》）不滿程朱的“生知”說，認為後天的學習具有決定作用。贊同王充、柳宗元、葉適等人的唯物主義論點。