羅漢山

羅漢山位於河南省駐馬店市泌陽、方城和社旗三縣交界地---郭集鎮境內，因巍峨連綿的山勢坐北朝南、酷似一尊莊嚴端坐的彌勒大佛而得名；此山的地理位置優越，西山腳下即是“泌水倒流”源頭、“百米分江淮”遺址；山中風景迤邐而清幽、奇石眾多而神妙，呂後娘娘、驢頭太子及狀元泉等傳說故事精彩紛呈；據傳此山是彌勒佛祖弘法道場，達摩祖師曾在此山坐禪證悟禪機並留下“坐禪脳”三個字至今仍清晰可見。

在黨的宗教政策的指引下，隨著社會的逐步發展，羅漢寺也加快了建設步伐。自一九八八年近庄有志之人以邱連成、王章群、邱大明、邱金成（已故）為首組織眾信士，后又有後續志士，決心逐步恢復過去真面目，由於上級政府、宗教、統戰部門領導的重視，又有各大寺院捐款，出力、捐物，現已建成有大殿八間，東嶺：祖師殿、大聖殿、聖母殿、包公殿等，銅鑄、漢白玉神像幾十尊，實為燒香拜佛、習武修身、遊玩觀景之聖地。世界聞名的地下寶藏“紅金石礦”也正待開發動工。為使羅漢山重振當年雄風，在當今佛教界、旅遊界佔有一席之地，現又有志士對其山倍加青睞，準備對其羅漢山修建公路、引電上山、興辦武林學校、大型比武練功場、停車場、建造山門、規劃整理廟院等，開發原始自然與人文修建相結合的，集可食、可宿、可游、可練、可玩、可學於一體的文化風景遊覽聖地，並努力打造開發沉睡千年的羅漢山重換新顏。

據民間傳說，該寺始建於漢，初為呂後娘娘所建，羅漢山東南約9公里處有座古鎮，現謂古城，漢時為舞陰縣，後為舞陰郡，北與舞陽縣相對，為王侯將相分封之地。當時呂後娘娘受封於該地，有年陽春三月，呂府奴僕數十人獵游羅漢山。當時，人稀野亂，山林蔽日，野蟲滿山，奇花鬥豔，令呂留戀忘返。正當攀石上爬，獵景興奮之時，只見一巨蟒自天而下，張開血盆大口吞吸娘娘。就在這一剎那間，閃見一道紅光，現出一金人，身高丈余，手持寶劍，將蟒蛇斬為兩截，呂后得救。此金人為羅漢爺顯靈。呂後娘娘為報救命之恩，隨即報奏皇上，動國庫，撥銀兩，建寺院。自此，羅漢寺便名揚中原。

相傳，漢呂後娘娘北游至北山（後為羅漢山）。順北山口河道而上，當時，人稀野亂，山林蔽日，野蟲滿山，奇花鬥豔，令呂留戀忘返。正當攀技上爬，獵景興奮之時，只見一巨蟒自天而下，張開血盆大口吞吸娘娘。就在這一剎那間，閃見一道紅光現出一金人，身高丈余，手持寶劍，將蛇斬為兩截，呂后得救。此金人為羅漢爺顯靈。呂後娘娘為報救命之恩，又覺得此處藏風聚氣，幽雅清靜，確系教佛地，便決定興建寺院。隨報奏皇上，動國庫，撥銀兩，建寺院。準備好應用的建築材料，擇日動工。並把此山取名為羅漢山。

羅漢山，位於泌陽縣郭集鄉北10公里處地付金川村委邱庄，與王山村委姜庄交界處，海拔539米，山北與方城相連，山西同社旗接壤，故有一縣跨三縣之說。

羅漢山，歷經千年風雨，古迹遍地，有七十二泉、娘娘床、摞摞石、三道石筋、塔林、尼姑庵、鳳凰閣、羅漢寺、狀元泉等景點。從遺留下的古寺廟、古井、古泉、古塔、石磙、粗柱石、門石、大鐘、漢白玉神像等，可見其當時規模宏大，香火鼎盛。

至今每天來參觀遊玩者依舊絡繹不絕，香客源源不短。特別是過年期間大年初一那天，早上賣糖葫蘆，零食，飲料的小商販早早的來到寺廟腳下吆喝聲此起彼伏，更有喜愛旅遊登山者和附近村莊`鄉鎮上的人們慕名前來。

有的是去上香拜佛祈求家人在新的一年平安幸福的、有為廟裡捐錢捐物積德積福的等等。而其中尤為旅遊參觀者最多，在這裡觀賞美景、拍照留念、放鬆心情、開闊胸懷，更有年輕小伙帶著自己的女友在這裡昔度新年。羅漢山位置路線兩條：可從西面姜庄步行登山，體驗登山之樂趣；亦可從南邊邱庄駕車前往。

如果你有興趣、愛旅遊，如果你還在為春遊，秋遊，初一沒地方遊玩而發愁的話，那還等什麼，心動不如行動，羅漢山是你最好的選擇！來吧來吧！

羅漢寺建於漢朝初期，根據舊址的遺留和老人的口述，傳說當時規模盛大，香火之鼎。完整的重大建築群：正殿、菩薩殿、老母殿、佛祖殿、祖師殿。寺門左側有鐘樓，右側有鼓樓，正中院鳴鐘亭有雙石獅把門，到大頂十步一個涼亭，二十步一閣，順寺門往南有塔林，順塔林往下約1公里路程設有尼姑俺，在往下約0.5公里鳳凰山腰，蓋有舊址鳳凰閣，順鳳凰山往南到付金川又設關帝火神廟前後兩殿；再往南1.5公里賈田又設道座台，順北看到羅漢寺，上下連接約4公里路程。

羅漢山座落在泌陽縣付金川村委邱庄。據碑所志，羅漢寺始建於漢，初為呂後娘娘所建，羅漢山東南十華里處有座古鎮，現謂古城，漢時為舞陰縣，後為舞陰郡，北與舞陽相對，為王侯將相分封之地，當時呂後娘娘便授封該地，該寺重修於大清乾隆年間，從現存的五銅重修碑上可以看到，大清乾隆年間，羅漢山寺幾經兵劫，皖匪盤踞，破爛不堪，當時的首事者在原歸基廢料壓縮規模，幾十畝的舊大殿從乾隆時重新修建而成的。

提起娘娘床（由原來養漢床、養漢坡而改名）得先說現在的古城，古城也建於漢，漢高祖劉邦把古城編組為舞陰郡，那時舞陰郡因與北舞陽相對，后改為舞陰縣，當時呂後娘娘分封於此。有年陽春三月，呂后帶奴侍數十名遊逛北山（即羅漢山），因常來逛山，路途也熟，順路攀登而上，一路與眾人說古論今，興緻樂趣，不知不覺來到一大石傍，這大石上面自然形成一個中心槽。呂后安坐於大石上，看到此石好象睡床一樣，不由想起在宮院常伴萬歲與龍床，剎時春心欲動。於是便要求奴侍及隨同人員一個條件，誰能從坡下往上跑步到石床邊與其交配者有償，由於坡陡路程遠均無人能為。此時呂后又急於成全，一怒間惱羞成怒，就要斬人，正在危急之中，事情湊巧，正遇八仙之一的張國老路過此處，聞聽即派座騎小毛驢變為一英俊少年，下凡間與呂后成全。此後，呂后懷孕，生下一太子，此太子頭似馿頭，後人將“馿頭太子”的故事便源於此。後來人們把此石稱為“養漢石”，此坡為“養漢坡”，后改為“娘娘床”。

呂後娘娘懷孕後生下驢頭太子之事暫且不表，單說舞陰郡有一姓李富戶，褂過千傾牌，生有一子年方一十二歲，生得眉清目秀，一春季，眾夥計正在地鋤禾，大路上有一邦抬花轎、鼓樂班路過，眾夥計丟掉鋤頭前去圍觀，這孩子大叫“取媳婦的嗎，常事、有什麼好看的，快回來鋤地”，因是東家少爺叫喊，夥計們都回來了，就問少東家，為什麼不讓去看抬花轎的，小孩說：這麼多人看半響不就誤了鋤地，就這會你沒算少鋤了多少地。

該春，趕上牛、馬缺草喂，管家出去幾次又買不回來，焦急萬分，正在這時小孩玩耍回來問怎麼啦，眾人說明此事，小孩說你們沒看咱喂馬的馬棚房子的頂全是谷桿蓋的，馬不是吃谷桿嗎，扒了等事後再補蓋不就解決困難了嗎。馬料的問題解決了，又趕上豬料沒有了，購不回來，管事和當家的又發起了愁。小孩得知說，把豬賣了買紅菜，一是減少豬料，二是又有錢，一舉雙得。眾人都說小孩聰明，就推薦讓小孩當家，小孩說讓我當家可得聽我的，你們不聽我不當，眾人聽后同意，小孩說聽我的，今年得種穀子三十畝，眾人就依言，那年風調雨順，穀子長勢很好，正當出穗還未出穗時，小孩說快把小谷全部割了，眾人半依半從，割了二十畝，留了十畝，曬乾后跺在草料場，恰是驢頭太子什麼都不吃專吃“卡穀草”，就是出穗未出穗的谷桿，哪裡都買不到，只有李家草料場有，買者去問，價格太昂貴，只有少買點，吃完再買，誰知愈買愈貴，一次比一次貴。三十畝“卡穀草”而僕人只割了二十畝，草賣完了，還不夠驢頭太子吃的，終把驢頭太子餓死了，小孩知道后一聽也氣死了。（草料場就是現在羊冊鄉的草場村委）。

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話傳劉秀被王莽所趕，追殺中原十二年之久，在中原留下了種種神話傳說，尤以南陽、泌陽居多，舉不勝舉。在羅漢山附近就流傳有很多動聽的故事：一日劉秀走至羅漢山西北山腳下蛇口的兩座橋處，忽起一陣怪風，東山只聽有叮噹嘯嗚交響之聲震耳，順樂響上山觀看，只見一仙人坐在一石摞石的上面吹嘯，下邊雙石相碰發出叮噹之聲，此人見劉秀等人趕到，住嘯聲拂袖騰空而去，雙石還在叮噹響個不停，此刻從空中飄下拈貼一張上曰乃八仙張良。知劉過往，曲指一路，將帥南陽（后劉秀按此貼訪將南陽，眾將訪齊后建都洛陽，稱光武皇帝，二十八宿保駕，即應二十八主將），此石離羅漢寺1.5公里的山路，至今每遇大風還發出叮噹之聲，力大無比也搬它不動，確為一奇石。

有詩為證：自古英雄仙家指，天叫人興勢必成，

前輩輔路後人走，誰人不為子孫防。 （防是指防備後世之意）

此有一詩至今未解：

養漢床前銀子多，九缸還零十八鍋，

誰能解出其中意，陽春二月草東坡

上回摞摞石已指，曾提過兩座橋三字，該橋是蛇口一莊園的兩座橋，是方城與泌陽羅漢山交匯處。東山就是羅漢山，西南角屬社旗縣境：據傳那時劉秀觀石后覺奇，遊逛山景天色已晚，也正是五六月夏署之時，天氣炎熱，無風真感空氣煩悶。劉秀走到一處莊園，此莊園庄前有一座橋空，庄後有一座橋空，那裡較涼爽。當晚就宿一橋空之內，夏署之夜，悶熱無比，加之雙橋正中是山溪小河，雜草叢生，污泥甚多，山蚊蟲咬得睡不著覺，煩惱無比。劉秀厲聲說道：“”蚊蟲你不會去那個橋空里鬧去”，剎時蚊蟲脫離此橋洞，到另一個橋洞。至今兩座橋洞一個夏署季節有蚊蟲，一個橋洞無蚊蟲。誰能妙解此事。

有詩為證：亂世英雄起四方，千頭萬緒總有歸，

萬宗歸宿龍一盤，說話非是耳旁風。

竹，竹節內空外實，一節接一節往上生長，葉可作藥用，節也作葯，鮮竹筍，人人皆知，養肺而止咳，從表面看無什珍奇，可說到羅漢寺前竹園有一段歷史貫穿。

話說明朝正德皇帝即位登基，有一人姓焦名芳，官居閣老之位，是這裡西盆窯村姓焦的認親族，離羅漢山7.5公里方向正西，話說焦閣老一日閒遊前來認族，看到這裡荒無，人煙稀少，五穀被蛇口大風颳得少頭無尾，房屋倒塌，人畜受傷無數，好一片悲嘆之景，愛民之心由冉而升。免這一方稅務，救濟於民。本意想讓皇上親臨一觀這片殘景，就想了一個辦法，就地蓋三間不使梁的房屋，想借皇上之口說無梁，焦閣老就能借口說萬歲說過這裡無糧可交之意。於是奏一本章：說河南蛇口外風景美麗，有一奇房出現想讓皇上前往。正德皇帝接本觀看，此人也好奇、好游就依了焦芳選吉日來訪，焦芳聽此言心中高興，當時這裡酒坊也有幾家，味道平常，四外打聽，方知羅漢山正南10公里郭集有一家泥池老酒芳香出味，純糧釀造濃甜精鮮。又得知羅漢山前付金川關帝火神廟有一僧人釀造黃米甜酒，味道壓眾人人稱讚，妙密不外傳。託人買來了泥池白酒又弄來黃米甜酒，萬歲一到辣酒伴甜酒把個正德皇帝喝得醉意興起，十分高興，就趁機讓皇帝觀看此房，正德皇帝觀罷奇房怪屋，連連叫好只說了個這麼好的房屋缺少一根橫棍。卻沒有說缺一個梁，原想讓皇上說一無梁他好有個借口，自古靈羅鬥不過帝王，誰會知道這兩種酒同飲久喝不上頭，不糊塗，心腦清醒。萬歲心明如鏡不說橫樑卻只說橫棍，弄得焦閣老無借口所講。

正德皇帝回京暫切不表，再說閣老焦芳神機一動又奏一本（原意是萬歲不說，叫娘娘說，借娘娘口），奏章中有一段詩垮景：太古石，頂住天，白果大樹遮三縣，羅漢寺紫竹遍山野，蛇口毒蟲灑人間。幹家河四十五里寬（幹家河是一條幹河溝，在酒店附近；白果樹在楊景廟前三不管境內，羅漢山有一竹園，蛇口外毒蟲指蠍子、蜈蚣、蟬，我們這裡叫馬蜘了）。皇帝接本章轉給娘娘看，娘娘專心要來觀望，就移駕來到羅漢寺一游。焦老陪娘娘在羅漢山各處觀看了一遍，臨回京給正德皇帝帶回郭集泥池白酒和付金川廟內三糖黃米甜酒。事還未辦妥，朝中出一奸臣奏焦閣老一本，說焦芳依景拐騙娘娘，萬歲聽信下旨把閣老焦芳斬了。后經娘娘解說並無拐騙之心，因當地百姓受難焦芳心酸，為了搭救眾百姓才出此下策。正德皇帝聽了後悔莫及，就命工匠做了一個金頭給焦家平冤，焦閣老的兒子接金頭哭著說了句話惹人逗趣至今的話：“萬歲呀，這金頭，銀頭不如我爹的肉頭”（紫竹是焦閣老為民屈冤而死），為焦芳之死，萬歲真免了這一帶三年的皇糧，圓了焦閣老之願，百姓至今提起焦閣老還讚歎不止。

方城、社旗、泌陽三縣交界之處，地勢形成“三角形”劃界三縣管不住，俗稱“三不管”，有“方城戲，社旗看，跑到泌陽吃屯飯”之說，也稱三關口，是漢朝楚霸王與劉邦爭戰之地，西靠霸王山，靠東羅漢山，中間蛇口也是貫穿南北抄近路交通要道。早年荒亂時代這裡是兵家必爭之地，有一人把口，萬夫不檔之險的傳說。常有土匪劫路、殺人、偷搶凶事出現，還傳說蛇口有一條毒蛇如桶形，口如大盆吃人無數之說，所以這裡流傳著：蛇口風，真是凶，庄稼人畜全毀光，還有吃人蛇妖精，誰能降妖找楊景。據說後來楊景把此蛇除掉，為紀念楊景功高修了一個楊景廟，座落就在三不管，有人也叫三不管廟。戲劇上演說楊延昭把守三關口，湊巧這裡也叫三關口，而楊景廟在這一帶是人人敬仰，流傳千古的一段佳話。

有詩為證：為民除害數楊景，蛇妖土匪一掄清。

怪風樹檔三關口，延昭到此定太平。

有詩為證：太古干河紫竹園，驚動皇帝到河南，

為民遭害焦閣老，金頭流傳到今天。

太古石，在酒店村委地界離付金川村7.5公里正西方處，有一個天然白石柱，園體高約有兩三丈，四邊白石堆圓圍，全繞石柱，光滑明亮，是個極顯眼的一個石柱。在紫竹園焦芳奏章中，呈詩頭一句就提太古石，頂住天。這裡有一傳說，盤古爺在盤古山洞中避難，知道天地塌陷，估計天快長嚴之時，出洞看天。觀見天西北角有鍋蓋大一塊還未長嚴，盤古爺挖冰補天缺時，無處登高，看見這裡有一石柱，能夠著補天。盤古爺搬冰，站在此處把天補嚴了，人們雖傳說但也是個依據，總之這個石柱居今還在。由於天西北角是盤古爺用冰塊補的天，此地易下冰雹，這是盤古爺用冰塊補天之故。太古石由此而得名。

有詩為證：盤古出世開天地，世間有名留古迹，

地大人多仙神贊，古石旁邊傳稀奇

古裝戲劇中有一段“楚三毛生了”，就是在此山前起源於漢朝初，這裡有一戶人家姓楚外人送號“三冒”，實是冒冒失失不穩著之意。庄名叫軍里（現在是馬蹄村委地界），楚三冒與老伴半百無子，依賣豆腐為生。一日老伴叫三昌去打柴作豆腐用，楚三冒隻身帶了乾糧到此山中，還未放下扁擔，就聽見有嬰兒啼哭之聲。順聲音尋去，老遠看見一隻老鷹展雙翅懸空而立，用翅膀給嬰兒打扇，觀一隻母老虎給嬰兒餵奶。三冒見景嚇了一跳，高叫一聲驚走老鷹和老虎，那隻老鷹一直飛向羅漢山一石落下，虎一直跑到羅漢寺西南方一山腰卧下暫切不講。再說楚三冒那還顧得打柴，把哭兒往胸前一橫，用衣服包好，飛速趕回家去，到門口大聲喊叫：老婆子快開門，疼死我了，快來救命。老伴不知其故，忙去開門說，咋啦，楚三冒忙說“我要生孩子了，腰疼得歷害，快作雞蛋麵湯補養身體”，老伴說“不要嘴皮子，沒拾住柴休想，沒見過男人會腰疼生孩子，無產門怎麼生，打腫臉沖胖子”。楚三冒把打柴撿子之事說了一遍，老伴說荒山野地那有人把孩子生在這裡，還有老虎餵奶、鷹打扇，這決不是凡間子，老天爺知道咱倆無子送給咱的，該不斷後。閑言不述，楚氏夫妻把孩子領養到八歲上就愛打架斗嘔，拉幫結派，惹事生非。只生得膀大腰粗，滿臉橫肉，長就一身黑硬汗毛，外號人稱霸王。因三冒姓楚，此孩也就是有名有姓的楚霸王了，因有年惹禍打死人後，把楚三冒夫婦活活氣死。從此楚霸王就離開此庄（軍里實為軍離，楚霸王不講理，人稱軍爺，他離開了就叫軍離），霸王山就此而得名。

有詩一首：霸王山，出霸王，鷹扇虎養軍里庄，

打死人命逃外鄉，死於真龍叫劉邦。

明神劍在羅漢山西約1.5公里處，順山溝往下滑有一平石板，正中自然生一石鍋，石鍋內終年不斷水，再向下猛下跌形成上下一立石牆。石坑長年積水，每遇夏季山水上漲時，由於水勢兇猛組成一幕瀑布，丈余深水，隆隆作響，石坑西牆石當中有一明顯劍槽，這就是當地有名的“明神劍”。

據傳說這把寶劍鋒利無比，頭髮放在刀刃上用口一吹頭髮絲自斷，有削鐵如泥，切石如粉，殺人不沾血之說。大清光緒32年秋季，不知從那裡來了一位老叟，依討飯為生，身高約六尺左右，滿頭白髮二尺有餘，白鬍須一尺左右，童面大耳。穿一身破爛道袍，鞋不見後跟，膿眼芝麻糊，精神抖摟，走路象旋風一樣，背一布包長在肩上。此人不住村莊，專住荒野之處，要飯時依乞討度日，每日撿柴堆放在石坑那個地方（此人沒來時那地方是一大青石板方園五丈左右）。就這樣住了三個月整，一天夜裡三更時分，老叟到莊上哭喊叫快起來救火，拾了三個月的柴火著了，等眾人起來（離此不遠有個庄叫姜庄）去救火之時，火勢正大，已無法救滅。你們可想而知一個人撿柴三個月，堆放一處其碼有二十車，柴火剁一直著了一天兩夜。誰知這是一計，沒有三個月拾柴燒不透此石，沒有冷水擊青石不開。老叟早已把上游水閘住，等大火把青石燒透，扒開此閘堤，一股山水洶猛而下，冷水與熱石相擊發出咔嚓巨響青石炸開，被沖了一個大石坑。水過之後老叟夜取神劍，只留一空劍槽至今還在，名謂“明神劍”。

老者走後留詩一首：

河南人，眼無力，不知石中有寶器，

吾取神劍三月整，空留劍槽警世人。

此傳說是在羅漢山發生的，有年夏天，王莽追劉秀來到羅漢山，因王莽是習武之人，權大如天 ,在軍中初時就被稱為英雄，但他出門在外身上從來不帶文銀，這天，王莽獨自一人追趕劉秀來到羅漢山，天氣嚴熱難耐，身上又無分文。當他看到一個西瓜園裡的西瓜很多，園主人又是一個老大爺在看守。,王莽就尋思著吃個白食，先吃了，再問價錢，然後說價錢太貴不付錢，因此他就要了很多西瓜正準備來吃，老大爺說：“你先付錢，然後在吃瓜，王莽問:"要多少錢?" 老大爺伸出了一個指頭：說："一文錢" 天底下不可能找出比一文錢更少的錢了, 但是就這一文錢王莽也沒有，他預先準備好的借口根本用不上。當時把王莽氣得眼冒凶光，剛要發火，轉念一想與一老翁發生嘴角有恐自己的英雄形象，就一時忍了下來。所說一文錢難倒英雄漢的故事就源於此。

有詩為證：王莽篡權奪天下，留下罵名被人欺。

為保天子顯吝嗇，只要一文氣死人。

羅漢山流傳著這麼一首兒歌：" 椿樹王 椿樹王，你長粗來我長長；你長粗來好解板，我長長來穿衣裳"。大年三十，孩子們就抱著椿樹唱這首歌。

漢高祖九世孫 劉秀被 王莽追得上天無路，入地無門，眼看就要追上。劉秀跑到一棵大榆樹下，大喊三聲：" 榆樹，榆樹，救我！救我"！該著 劉秀不死，話沒落音，那棵大 榆樹"咔嚓"一聲，樹身裂開，"嘩啦"一下子，樹歪倒了，把 劉秀蓋得嚴嚴實實。

王莽的兵眼見 劉秀來到樹下，等追到，連個影子也沒有了。就又向前追去。等兵過去了，老樹又挺起了身。劉秀爬起身來，就對榆樹說："等我恢復漢家江山以後，一定給你披紅戴花，封你 為樹中之王。"說完就逃往南陽去了。後來，劉秀打敗王莽，又恢復了漢朝，當了皇帝。一天，劉秀想起 榆樹救他的事，就命 太子帶上彩紅、金花，去封那棵樹為王。

太子來到那裡，看到了挨排溜站著 榆樹、椿樹和 柳樹。他看著 榆樹裂紋炸絲，窟窟窿窿、歪歪巴巴，不成體統，怎麼能 為樹王？再看 柳樹，柳樹樹頭大，樹身不挺拔，也不配當王。再看 椿樹，椿樹高插入雲，直直挺挺，很有點氣派。太子覺著它當王還差不多，就高聲對 椿樹說："我奉父王之命，封你 為樹中之王。叫隨從人員給 椿樹披上彩紅，戴上金花。完了，太子帶領人馬回去了。

這麼一來，榆樹氣得死去活來，樹心爛得更厲害啦。據說 榆樹常常空心，就是這麼回事兒。再說 柳樹，為這事天天低頭沉思，太子光看外表，不問實情，封椿樹不封榆樹，太不公平啦。從那兒起，柳樹枝頭就一直向下垂著，再也抬不起頭來。

那天，張天師路過這裡，看了也很生氣，指著椿樹罵著說："你這個傢伙，長相倒不孬，其實臭不可聞！"從那兒起，椿樹就有了臭氣，可它受了皇封，總是高高在上，什麼樹也蓋不住它，還開金色的花，結金色的籽，連小孩都稱它" 椿樹王"哩。大年三十，孩子們就抱著椿樹唱這首歌。

至今，羅漢山還流傳著這麼一首兒歌：

椿樹王 椿樹王，你長粗來我長長；

你長粗來好解板，我長長來穿衣裳。

註：在羅漢山的正南付金川的邱庄內，還有這顆春樹王存在。雖幾經毀壞，歷盡千辛，此春樹還有兩大人合抱那麼粗。

泌陽羅漢山上，橫著一個蓮花石，石旁有一石猿，伏地聆聽。石從中一分為五，明顯五個石座，旁又有一石台，這就是有名的天王座和蓮花台。這一獨特的景觀，據說也是當年王莽攆劉秀時留下的遺跡呢。

這天，劉秀被王莽攆到羅漢山的這個石崖上，他徒步行走，追他的卻是騎兵，兩條腿當然跑不過四條腿。他想：這回可能死定了。他忽然想起了救苦救難的觀音菩薩，就又產生了一線生的希望，於是雙手合十仰天喊道：大慈大悲的觀音菩薩，快來救救弟子吧！話音剛落，就見從天邊悠然飛來五朵紅雲，穩穩落在山崖頂上。定睛再看，紅雲變幻化成五尊神佛：中間的蓮花台上端坐著觀音菩薩，兩邊排列著四大天王。劉秀又驚又喜，倒頭便拜。當他再抬起頭來時，神佛不見了，只留下一台五座的蓮花石和一神猿把守。但石坐的下面卻多出了一個僅供一人躺下容身的小洞。劉秀天資聰慧，一看就知道，這是觀音菩薩給自己提供的避難所，於是，很快爬了進去，洞口雖小，裡面很大。因有菩薩暗中相助，再多的追兵也找不到他。眼看天就黑了，王莽只好收兵回營，劉秀終於又躲一難。觀音菩薩和四大天王顯聖救難后就離開了，卻留下這神奇壯觀的一台四座。據說，那白衣觀音有時還會悠然出現在蓮花台上，與佛有緣的人就能見到。而能見到她的人必然大富大貴。

這天，佛祖雲遊到此，見寺內金光燦爛。玉兔衛其前，金蟾殿其後，東青龍，西卧虎，金象瞻其左，青獅顧其右。仰視有登天之門（天搭橋），俯瞰可看到碧水清潭（華山後湖）。慈雲靄靄而過，香霧繚繞而生，真乃佛光普照的又一寶地也！於是傳下法旨，差令山中野驢大仙，五更前必須將全部材料馱移該處，不得有誤。野驢仙領了法旨，哪敢怠慢，從舞陰青山馱到寺前，從山上跑到青山。四蹄不敢少停。累得它渾身是汗，氣喘噓噓。最後一趟剛運到，公雞喔喔叫起來，野驢仙回到毛溝，一頭栽倒，累死在山溝里。毛溝西南坡（即為好漢坡），有一道很陡的溝，現叫野驢溝。溝的深處，有一深石洞，叫野驢洞。

“三道石筋，銀子多，九缸還有十八鍋。”這段話在當地群眾中流傳很廣。那麼，三道石筋里有沒有恁多銀子，這就很難說。銀子藏在哪哩，更沒人知道。

據說從前，羅漢山寺有一位方丈，治寺有方。他經常琢磨有關羅漢山上三道筋藏銀子的話，久而久之，便悟出了一個真理。一天，他命令擊法鼓，鳴佛鐘，聚佛門眾弟子於佛祖之前，念罷佛經說：“佛祖傳下一道法諭：三道筋，銀子多，九缸還有十八鍋。但佛祖沒有指明埋在三道筋的什麼地方。佛法無邊，佛法平等，大家說咋個找法?”眾僧人異口同聲地說：“大家動手刨。”方丈笑而許諾。

於是，眾僧人爭先恐後，齊心協力，開山破石，披荊斬棘。日出而作，日落而息，兢兢業業，不遺餘力。苦挖三年，一塊銀子也沒有挖到。可是，功夫沒有白搭，三道石筋石上成了一片良田。六月麥浪滾滾，九月黍米金黃。桃、杏、李、梨、羅漢果嘗之不盡，糧倉、錢櫃滿噹噹。從此羅漢寺興盛起來了，香客八方雲集於此。方丈達到目的，笑了，眾僧吃到甜頭，也笑了。

一天，方丈聚眾講經，有個小和尚笑眯眯地對方丈說：“方丈，佛祖法諭：三道筋，銀子多，叫我看還沒寺圈一半多，不知您老人家信不信。”方丈已知話意，卻故意問：“你說說銀子在哪裡?”

小和尚指了指眾僧說：“人心齊，泰山移。只要咱大家擰成一股繩，叫寺院西坡也象三道石筋那樣變成良田，寺院的錢柜子不就得變成銀子窯？更何況咱羅漢寺的和尚個個練武，身強體壯，有的是力氣。東到華山後湖，西到霸王山，南至王山嶺、好漢坡，北至蛇口楊景廟。這麼大地盤兒，如果都開出良田，您算算，咱該有多少銀子的收入！”老方丈雙手合十說:“阿彌陀佛！羅漢寺後繼有人了。”

傳說，這個小和尚，就是順南宗禪師。他從小就才智過人，胸懷大志，勤修苦煉，身獲武功。後來成為本寺方丈。他率領眾僧，日以繼夜，修田築堰，開出良田千畝。並在狐仙坡、霸王山的陰陽兩坡，植樹造林，使羅漢山山青水秀，花紅柳綠。四季有享用不盡的山果，月月有觀不盡的美景。

有詩曰：山中修道林為友，不與世間爭名利。

前輩財物過家客，勤勞致富才是真。