過未無體

佛教術語，小乘中如薩婆多部，立三世實有，過去之法與未來之法現在之法同為實有雲。宗輪論述其宗曰：‘有者皆二所攝，一名二色。過去未來體亦實有。’然大乘之諸家無論，小乘中大眾部等及成實宗，亦言過未之法，非實有之體。宗輪論敘大眾部等宗曰：‘過去未來，非實有體。’同述記曰：‘現有體用，可名實有。去來體用無故，並非實有。曾有當有，名去來故。’成實論二世無品委辨過未無體之理。