五顯神

江西傳統民間財神

五顯神是江西德興、婺源一帶傳統民間崇奉的財神。原為兄弟五人,宋代封為王,因其封號第一字皆為顯,故稱五顯神。

傳承與發展


《三教源流搜神大全》載,五顯公之神在天地間相與為本始,至唐光啟中降臨於要源。傳統民間相傳本邑之民王喻在城北有一處園林,一夕,園中紅光燭天,見五神人自天而降,自稱受天之命,當食此方,福佑斯人,言訖,升天而去。王冶與邑人遂聚集百姓,立廟虔供行禱,莫不應驗。最初取廟號為“五通”,大觀中始賜廟號曰“靈順”。其顯靈之事,屢聞於朝,此後果有褒封。宣和年間封兩字侯,紹興中加封四字候,乾道年間加封八字公;嘉泰二年封二字王,景定元年封四字王,因累有陰助於江左,封六字王,景定十—年又告下封八字王。宋理宗改封八字王號:第一位,顯聰照應靈格廣濟王柴顯聰,顯慶協慧昭助夫人;第二位,顯明昭烈靈護廣佑王柴顯明,顯慧協慶善助夫人;第三位,顯正昭順靈衛廣惠王柴顯正,顯濟協佑正助夫人;第四位,顯真昭佑靈祝廣澤王柴顯真,顯佑協濟喜助夫人;第五位,顯德昭利靈助廣成王柴顯昭,顯福協愛靜助夫人。由此被稱為五顯神,其廟亦稱為五顯廟祈之頗靈驗,日後香火益盛。宋王逵《蠡海集》稱九月二十八日為五顯生辰,南宋時期影響已不止江西德興、婺源一帶,臨安(今浙江杭州市)亦有其行祠。五顯神的傳說蓋始於唐,見於典籍者,實始於宋。《夷堅志》載五顯神之事極多,但別於五通神。後世常有五顯、五通混淆之事。其信仰始於江西德興、婺源一帶,此後日漸擴散。《夷堅志》載:德興五顯廟,為其神發跡處。有福州長溪人林劉,舉在國學,將赴解省之際,夢五顯神降臨,遂被推薦為德興縣尉。
靈順廟始於婺源,后遷杭州,婺源每年的正月十五,七月十五,十月十五三個時間還有眾多信徒到婺源長徑去拜五顯大帝,香火旺盛!因為原址在清末已經毀壞,在婺源老城區目前正在重新修建靈順廟,供奉的仙人就是五顯大帝,為道教文化在江西乃至全國提供了非常好的條件!

來歷


五顯財神,根據神話傳說,在《鑄鼎余聞》中記載,稱為南齊柴姓五兄弟為五顯神財神。老大名叫柴顯聰,老二名叫柴顯明,老三名叫柴顯正,老四名叫柴顯直,老五名叫柴顯德,弟兄五人為獵人,經常打猛禽走獸,采草藥為民療傷治病,吃不完的野獸送給貧窮百姓,深受人民愛戴,人緣非常好,在他們逝世后,民間尊他們為神仙,即稱五顯神,五顯王。五顯神為宋代江西德興、婺源一帶信奉的財神。兄弟五個,均被封為王,因其封號首字都為顯,所以叫五顯神。