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格里高利聖詠
格里高利聖詠
格里高利聖詠(英語:Gregorian chant)
是西方教會單聲聖歌的主要傳統,是一種單聲部、無伴奏的羅馬天主教宗教音樂。
格里高利聖詠主要是在第9世紀和第10世紀,法蘭克人到達西歐和中歐期間發展起來,後來繼續有所增加和編寫。
通常人們認為是教皇葛雷哥利一世 (Pope Gregory I)發明了格里高利聖詠,但學者們認為是在後來的加洛林王朝時期,綜合了羅馬聖詠和高盧聖詠而形成。
格里高利聖詠共有8種調式。傳統上,格里高利聖詠由男人或男孩組成的唱詩班在教堂中演唱。
格里高利聖詠
用一句簡單的話描述格里高利聖詠的定義就是:以教皇格里高利一世命名的天主教禮儀式音樂,稱為格里高利聖詠(gregorian chant),因其表情肅穆、風格樸素亦稱為素歌(plainsong)。應該說它是西方專業音樂歷史的源頭,它不僅僅具有宗教文化的職能,而且孕育出專業音樂的萌芽,不了解格里高利聖詠的藝術傳統,就不能完全弄清音樂史的發展(柴科夫斯基的《1812序曲》的引子和尾聲中到採用了古老聖詠旋律《主啊,拯救你的子民》)。
天主教從最初就認識到音樂對信仰的作用,使得音樂在宗教禮儀活動中佔有重要地位,經文以詠唱的方式出現就形成所謂的聖詠(chant),格里高利聖詠的形成過程也是十分複雜的,我們簡單了解一下。
格列高利聖詠
那麼如此看來,似乎與教皇格里高利本人沒什麼聯繫,以他的名字命名聖詠的緣由又在何處呢?在一些音樂史著作中,有一些說法,說他曾派人到各地搜集聖詠,並編了兩本聖詠集(一本彌撒唱經本,一本日課唱經本),還創建歐洲最早的聖樂學校,還有傳說格里高利聽象徵聖靈的鴿子對他唱聖樂,從而記錄下曲調,形成聖詠。但可以肯定的是格里高利一世在6世紀末上任時,確實在統一羅馬禮儀音樂方面作了許多努力,他在整頓教會內部的紀律、財政管理和禮拜制度著手,以政治家的魄力和手段,使羅馬教會的勢力得以鞏固和擴大。後來,為了維護教皇的權威,讚揚格里高利一世的功績,在加洛林王朝當權者的重視下,羅馬教會的聖詠(格里高利聖詠集及之後編寫的新聖詠)統稱為“格里高利聖詠”。
無伴奏純人聲(男聲)歌唱的單聲部音樂形式、以拉丁文為歌詞、即興式而無明顯節拍、建立在單純的自然音階基礎上
旋律:一般平緩,以級進和三度進行為主,音域經常控制在比較狹窄範圍內
格里高利聖詠的歌唱方式有四種:獨唱、齊唱、交替演唱和應答演唱。
格里高利聖詠旋律根據歌詞與歌聲的結合關係分為三種類型:
音節式——一字對一音;
紐姆式——一字對一個多音;
花唱式——一字對若干音,少則十幾個音多則五六十個音。
至今已知的格里高利聖詠大約有三千首之多,它們在多年的口頭傳唱后,直到9世紀才被記下譜來,成為西方音樂文化遺產中的一批古老的珍奧。同時也是西方藝術音樂發展的一個重要基礎。
我們將會看到,正是從這些單音部的聖詠中,逐漸孕育和發展出一種豐富的復調音樂的傳統。對後來西方音樂的發展(尤其是17世紀之前的音樂)產生了很大的影響。因此,格里高利聖詠的歷史意義是深遠的。