胡山森林公園

胡山森林公園前身為國有胡山林場，始建於1917年私人第五峪森林公司。公園總面積5000畝，其中老林區2300畝，新開發2700畝，林木覆蓋率達95．6%。山上松柏常青，山下闊葉樹種混雜，四季色調多彩，鳥語花香。山林相映生輝，環境幽靜，空氣清新，風景秀麗宜人。自然景觀和人文景觀眾多。

1995年8月，該園經山東省林業廳審批為省級森林公園。章丘市委、市政府投資修築了柏油路，架設了供電線路，並在近幾年逐步投資修複名勝古迹、人文景觀，增建現代化服務設施，使其成為獨具特色的森林景觀，是章丘市民近郊旅遊休閑的好去處。

胡山巍峨挺拔，雄奇秀麗，橫亘聳立在章丘中南部，素有“小岱嶽”之美譽。胡山又是道教興盛之地，許多道教廟宇星羅棋布點綴其間，特別是在胡山東麓聖水靈泉與“風門三廟”,傳經佈道的傳說故事在民間更是廣為流傳。

園中有老君洞、六合塔、山門山街等名勝遺跡，有著稱於世的胡山三麓。南有高30米的峭石，群鷹盤旋落居，俗稱“落鷹石”；北有古月洞；中有朝陽洞。明代著名文學家李開先曾就讀於此。山陰處還有珍珠衚衕、轎山、聖水靈井等名勝古迹，始建於明萬曆年間，康熙、光緒年間又先後續建，並有康熙海州黃炳題石：“陽丘轉胡山麓，有聖水峪，四面環抱可容納500餘人，山峰奇秀、草木繁盛，泉水湧出，群牧洗飲，蓋一方聖井水也……”。

濟南府臬台來胡山祈雨

胡山東麓，李家峪西約三里，東北方向與橫嶺交界處，山峪不深，卻山巒奇秀，柏林茂密，草木蕃盛。密林中有一泉，即聖水靈泉。《濟南府志》記載:“泉出山半……禱雨輒應。”

遠望，聖水靈泉似“鑲”在大石堰中下端的深洞，石砌拱形。拱劵上懸有石額，刻有“聖水靈泉”四字，時間為康熙辛丑初秋吉旦(1721年)。

近觀，在兩米進深的洞內，泉水自岩間流出，水口處雕刻有二石虎一左一右，水從虎口流出匯於一井中，井乃石壘，巨石突兀參差，煞有風格。此泉四時不幹，水質極好，寒而甘甜清洌。生飲，斷無受涼腹瀉之說，洞內刻有楹聯曰：祈數滴淵潛散長空而成時雨，保萬家煙火借斯泉以度豐年。

洞中有一石碑，記載著康熙六十年初秋，時任濟南皋台(即濟南按察使)的海州(今連雲港)人黃昺，隨同山東巡撫來此祈雨“輒有應效”,嘉降“甘露法雨”的故事。

那麼，遠在百里之外的山東巡撫和濟南府臬台為何來胡山祈雨？這要從胡山久遠的歷史說起，據史書和《章丘縣誌》記載:“岱嶽癸脈，胡山最靈。”歷代章丘縣令也多有來胡山祈雨者，現存的宋代祈雨碑就是史證。

頗具歷史價值的“聖水靈泉”碑，有朱家峪進士朱士豸撰寫的碑文。曰：竊聞佛力無邊，必有以理測其端，妙應無窮，亦可以心感其意，故菩薩之顯化，未有不合夫人心者也。誦《大士經》云：十方諸國土，無剎不現身，則天下名山大川，洞天福地，在皆有菩薩之靈應，即分井閭里，亦籍菩薩之生成，往往有求必應，非誠則拂者也。

是歲春夏，雨水衍期，旱魃為虐，余奉皋憲之誠，頂禮胡山，祈禱聖水古泉，恍然斯洞中見大士之法身，瞬息立渺，毫無形影。詢及鄉民父老，皆雲從無此像，咸以為奇，今悟《天上經》云：澍甘露法雨或緣此而顯應耶。

取水有傾，未數里而風雲變色，隨即沛澤，遍野甘霖，則佛力無邊，豈非以理測其端，妙應無窮，而心每每感其意也哉?

茲因皋憲法捐資重修斯泉，余亦感菩薩之慈悲，鑿斯以示後人，雨暘偶不時，凡臨此洞祈禱者，亦如此洞大士之靈，雲爾：是為序，康熙六十年歲次辛丑實秋穀旦，處士朱士豸薰手敬題。

碑文上方為精美的觀音菩薩畫像碑，畫像線條陰刻，奔放流暢，富有體質感和立體感，雕工精湛，是章丘現存的十分珍貴的畫像碑，具有極高的文物價值。畫像布局十分巧妙，中間為觀音菩薩，面目慈祥，烏髮高髻上有“佛”字模樣，頂戴瓔珞，十指尖尖，衣帶飄然流暢，赤足立於祥雲之上。觀音菩薩一手持凈瓶，一手持柳枝，生動欲活。菩薩右面，立著善財童子，仰視觀音，雙手捧一缽，承接凈瓶甘露聖水。其上側為一隻祥鳥，展翅縈飛，凡其羽毛翅膀、細爪、彎嘴、環眼，無不栩栩如生，善財童子足下瑞雲環繞，海水鱗鱗，氣象森森。人物形象以白描線刻手法，畫出一幅祥和的觀音菩薩喜降甘露聖水圖。

陰光四聖老母廟與“瘋捻子”傳奇

陰光四聖老母廟建於聖水靈泉西大殿北首，一小屋依舊尚存。根據民國十四年(1925年)《創建陰光四聖老母廟碑序》記載：官莊一李氏婦者,“夫遠賈，屢出不歸”,即常年在外經商，她事公婆至孝，安貧守節，公婆去世后，代夫葬雙親，不減喪儀，后其夫亦客死他鄉，此婦又討貸四方，輾轉異鄉，迎夫骨回，重喪葬夫。此後又守“柏舟”之節。多舛的命運使其精神崩潰,“瘋癲若狂”,她一再自稱吾神為“陰光四聖老母”。死後，李家莊人為四聖老母立了靈祠，建了小廟。她沒有留下姓名，只留下一個乳名，大家都叫她“瘋捻子”。但她當時的“荒誕”預言，後來多一一應驗。

捻子瘋后，常自言自語，說一些讓人莫名其妙的語言。如她說將來會“耕地不用牛，點燈不用油，走路果子碰著頭”,“燈芯子朝下”(指電燈)；“山旮旯，山旮旯，來的人，蟻羊(螞蟻)爬”；“公雞頭，母雞頭睡覺睡著那崖上頭”(住樓房)；“颳風下雨不用怕，出門坐上個滿地爬”(指汽車之類)；“80年後中國要開‘萬國會’(奧運會或世博會)”。現在看來瘋捻子的話都已應驗。老先輩們談起瘋捻子，認為她是某神仙的替身。這個故事雖然有點“玄乎”,但也反映了山區人對未來美好生活的憧憬和嚮往。

風門口上有山神、老君、魯班三座廟

胡山東北麓,“九龍卧山”與橫嶺之間，風甚大，人立風中，有時難以行走。就在此卻建有風門三廟，即山神廟、老君廟和魯班廟。三廟東西並列，坐北面南，現只存魯班廟。

山神廟和老君廟，相傳建於明末清初，重修數次，最後一次復修於清道光歲次乙巳(1845)荷月。領袖朱調、朱希淵、朱士哲、馬篤實、李傑等十一人。

魯班廟，建於清末。此廟不大，建築獨特，完全用等面大青石咬合相扣而砌。本村秀才朱延鴻為魯班廟題書，並刻石立於廟門左右，依然尚存:

橫批：大匠師表

楹聯：規矩千秋不易，準繩百世之師

魯班系我國古代的建築工匠，舊時，建築工匠尊其為“祖師”,並為歷代工匠所崇祀。

山神廟：系掌管山林的神，農曆三月十六日為聖誕日。鄉民於聖誕日，前來祭拜，以求人畜平安。

老君廟：老君即老子。道教奉老子為教祖，尊為“太上老君”。元代之後，道教正式分為正一、全真兩大教派。聖水靈泉道士為正一道。