峽谷浮石林

峽徠谷浮石林發源於長白山梯雲峰西側，長白山峽谷浮石林的名稱隨歷史朝代的更迭，曾多次演變，最初被稱為“景崗山”，由於它是火山噴發而形成，後人們又稱為“火山峽谷”、“峽谷沙林”。又因它的大部分由浮石組成，被人們稱為峽谷浮石林，直到今天還沿用著這個名字。

景色以秀、奇、險、幽而著稱，集奇峰、瀑布、怪石、暗河、涌全、綠樹、奇花、異草於一體，集原始美、生態美、自然美於一身，令人嘆為關止。

峽谷內怪石林立，奇景疊出、谷雅 峽谷浮石林峰秀、無字碑、法海坐禪石、唐僧育經峰，使谷內仙氣繚繞。

谷有泉、泉有水、池不大而秀雅，水不深而清流，溪不長而潺潺。山因水更奇，水因山更秀。

山之壯觀，水之迤儷，草之茵茵，花之艷艷，路之婉轉曲折，橋之九曲盤轉，自然景美不勝收。

最初峽谷浮石林景區形成之前，是一條約5000米長，40米深的大峽谷，總面積為3.4公頃。

在公元1199年長白山發生了一次規模空前的火山噴發，噴發形成碎屑流將此峽谷填滿，由於峽谷距火山口的距離是19公里，隨著火山噴出的碎屑流的不斷流動，到這條峽谷的時候，溫度逐漸由1000℃降到600—700℃，碎屑流的凝固性大大下降，經過808年的雨水沖刷，將大部分火山碎屑物沖走，留下堅硬的碎屑物就形成了峽谷浮石林奇特的浮石景觀。

大小梯子河匯合后稱梯子河。梯子河向西流入錦江，系頭道松花江的二級支流。

河床寬度僅為2米，深度卻有幾米至幾十米。

兩壁陡峭，水流湍急，河水清冽甘甜，因該河河床由玄武岩構成，橫斷面呈下寬上窄的梯形，又因發源地河床陡峭，如層層階梯，故稱為梯子河。

梯子河有的河段被植被和岩石覆蓋，只能聽到水流聲卻看不到河水，所以梯子河又有地河之稱。

它是一棵紅松樹種，至今已有幾百年樹齡了。

紅松又名果松、海松，是松科松屬的常綠喬木。

紅松材質優良、紋理通直，抗壓力、耐朽力強，為我國重要的珍貴用材樹種，被稱之為棟樑之材，它的樹齡最長，可達五百餘年。

當地的人們有一個習俗，對於年齡很長的珍貴樹，喜歡為親朋好友，特別是子孫後代系一個紅繩，取長命百歲，與樹同齡這意，因為又被稱為“吉祥樹”。

大家可以為自己的親人繫繩，祈福、永保平安。

長白山是滿清的發源地，也是薩滿民族的神山，薩滿教主張萬物有靈，以薩滿作為人靈交通的使者，薩滿教崇拜的神靈包括自然神，動物神，祖先神以及人間神等。

我們這裡供奉的是自然神——長白山山主“超和占王”。

相傳超和占王碼漢卡是薩滿民族的保護神，無論人間有多大的苦難和不幸，超和占王都能為人們解憂添福，永保平安。

我們東北林區人特別重視山神，凡是祭祀、開業、放山等要先拜山神，祈求風調雨順，平安吉祥，生意興旺。

滿族是一個善射好獵的民族，初期以狩獵為生，而長白山林區又是野生動物的天堂。

當年有很多獵人在這裡搭建了小木屋，以便狩獵時居住。獵人屋就是在當年獵人屋原址上搭建而成的。獵人屋旁邊是靶場，是獵人清晨練箭的地方。

滿族人有一個習俗，誰家前門前掛的弓箭越多，表示這家是一個出名的獵手。小孩在出生的時候，也要在門前掛起弓箭。

表示以後好勇善戰之意。每天清晨獵人總習慣在稻草人上射上幾箭，如果一箭穿心，就意味他今天的運氣好，會有好的收穫。浮石林形成帶：

首先看到一座沙峰叫“達里當嘎”，滿語就是影壁的意思，相傳當年老罕王努爾哈赤上山挖參恰巧來到浮石林，累得實在走不動了，就把手中的索羅桿放在這座沙峰前面，背靠著沙峰休息，因為這座沙峰把大風和雨擋住了，老罕王就睡著了，做了一個夢，夢見以後成為一代皇帝，醒來后，覺得此沙峰有靈性，便取之為達里當嘎，意思就是一擋風蔗雨，暗含從此走過有福之意。

第二座水峰叫神鹿峰，滿族人因為鹿的使用價值而對鹿產生崇拜之情，滿族人在打獵時要舉行跳鹿神儀式，獵鹿之後，在剝下鹿皮未乾時，嚴禁婦女用手觸摸或用腳踩，認為這樣做會使後代獵鹿不順利，同時被摸過的鹿皮也賣不出去，這是對鹿加以敬畏的一種體現。

在滿族姓氏中，鹿神還作為氏族神得到祭祀。比如寧古塔吳姓祭奉的鹿神稱作抓羅媽媽。

是為紀念順治皇帝而造出的。其中還有一個流傳已久的不愛江山愛美人的愛情故事。讓我們重溫一下這個多情皇帝的美麗傳說：相傳江南有一位公子姓冒名辟疆，家中豪富，為人正直，仗義疏財，且頗具文采，著名的江南名妓董小宛慕名而來，服侍冒公子。這時正直李自成之亂，豫親王多鐸率軍下江南，聞得董小宛國色天香，於是設下毒計帶走了董小宛，后又將董小宛秘密送入宮中。董小宛進宮后，深得順治皇帝寵愛，但她心裡一直惦記著冒公子，在順治帝面前從沒露出過半點笑容。皇太后怕順治皇帝沉迷女色而放棄朝政，於是將董小宛囚禁於玉泉宮。董小宛被囚禁后，順治皇帝變得神魂顛倒，一天深夜，順治皇帝偷偷潛入玉泉宮與董小宛見面，兩人相視良久，最後董小宛對順治帝說，如果有緣，五台山再見吧。順治帝聽后，痴笑著離開了玉泉宮。從此如著魔一般，嘴裡總是嘟囔著“五台山再見”，皇太後為使皇帝恢復正常，決定火燒玉泉宮，斷了皇帝的念想，於是一把大火董小宛玉與泉宮中的太監宮女都化為烏有。順治皇帝得知后，不但沒有悲傷反而撫掌大笑。

幾天以後宮中傳出皇帝失蹤的消息，太後為使事態不致擴大，嚴密封鎖消息，對外宣稱皇帝賓天，由皇三子玄燁即位。再說順治皇帝留下遺詔后趁夜溜出皇宮，一路西行。行至天明，忽然見路旁有一癩頭和尚，手中拿著念珠，袈裟等物，聲稱是他師父的前身留下來的。他師傅圓寂時曾告訴他，有能給畫上的龍點睛者就是師父轉世。說著掏出一副水墨畫與一支禿筆交給順治皇帝，順治皇帝提筆為龍點睛，那條龍如有神差，如活了一般，癩頭和尚口稱師父，並問順治帝難道你忘了與女菩薩之約嗎？順治帝聽后，立即換上袈裟隨癩頭和尚上五台山去了，從此遊人上得清涼山上，總是能看到一對倩影，那就是順治帝與董小宛。順治是滿族人入關后第一位皇帝，后厭倦宮廷的生活而出家。他曾作歌一首：天下叢林飲是山，衣缽處處任君餐，黃金白銀非金貴，唯有袈裟披最難。十八年來不自由，南征北戰幾時休，我今撒手西歸去，管他千秋與萬秋。以示後人應以談泊名利，修心養性為主。因此上為順治立下這無字碑，正所謂：是非功過，任人評說。

滿族人家的西山牆上，供奉的是佛多媽媽，滿語中，佛多漢意是柳樹之意，媽媽的漢意為奶奶、老太太之意。供奉佛多媽媽，是為求得子孫滿堂，家族興旺。此外還有法海坐禪石、唐僧誦經峰等奇觀。峽谷浮石林中還有好多自然的泉眼，“交友泉”代表著友情，“格格泉”據說可以滋潤皮膚，“母親泉”，代表著無私的母愛。站在母親泉邊跺跺腳，水中就有一圈一圈的氣泡產生，像母親的微笑；掬一捧泉水入口，它是那麼的甘甜，似母親的乳汁沁透心脾。