大頭佛

大約在1955年，周彪(福軍總教練)的徒弟關鐵、陳偉雄來到九江古滘村開武館，組織七、八十人學武、學獅、學大頭佛。村民相當踴躍，學武熱潮一時非常高漲。後來“文革”時期，玩獅人都分散了，學武的人少，學大頭佛的人更少，曾經學過的後來也就忘了。但是，當時九江的鄧波棠、鄧熾棠兄弟倆，還有師弟曾根時不時還玩玩，所以將這些東西保留下來。1979年前後，弟弟鄧熾棠參加南海和佛山地區的武術比賽獲了獎，出了名，1982年澳大利亞墨爾本邀請中國派武術教練前往傳藝，弟弟被指派出國，將拳棍刀槍、獅子、大頭佛、鑼鼓鈸等傳授到澳洲。2006年春節后鄧熾棠回鄉探親。一次舞獅表演他發現當地表演的大頭佛，只有街頭引獅的玩法。而傳統四個大頭佛套路卻很少人玩，學大頭佛技藝的更少之又少。鄧師傅心中充滿焦慮和無奈。為了讓大頭佛得以保存，鄧熾棠迅速召集大哥鄧波棠、師弟曾根一起回憶整理有關資料，重複多次演習，終於將面臨失傳的傳統大頭佛四個套路，整理完畢。三人並將套路完整地傳授給徒弟關輝洪。

“大頭佛”其實是單獨表演項目，每個動作都有固定的項目，無須配合獅子，自成一家。玩全套大頭佛需八個人同時上場，並配合獨有的佛鼓。傳統的“大頭佛”有四個套路，第一套是表現“大頭佛”的日常生活，如：大頭佛早上起床洗臉刷牙，卻把鞋擦當牙擦，鑊鏟當舌擦，行為次序顛倒。當表演到大頭佛挖耳屎後用手彈出去，就用鈸配合“咣”的敲一聲。第二套是講大頭佛擔鋤去耕田，其中一些細節如一開門就摔一跤的憨態，用鋤頭去敲鐘的頑皮相，以及耕田時的許多趣事，反映了現實生活中的勞作情景。第三套講大頭佛拜四門，即向四個方向拜祭，表現了他上香拜祭的粗魯，插香時，就像鋤地那樣大力地插香。總之，原本嚴肅的場面也變得滑稽搞笑。第四套則是講大頭佛上山采靈芝遇到獅子，然後與獅子搏鬥的情景，這時候則需要獅子配合。