鐵圍山
鐵圍山
佛教語。佛教認為南贍部洲等四大部洲之外，有鐵圍山，周匝如輪，故名。（界名）圍繞鹼海而區劃一小世界之鐵山也，由鐵而成，須彌山為中心，外有七山八海，第八海即鹼海，贍部等四大洲在此，圍繞此鹼海者，即鐵圍山，此為一小世界。俱舍論十一曰：‘於金輪上有九大山，妙高山王處中而住，餘八周匝繞妙高山。於八山中前七名內，第七山外有大洲等。此外復有鐵輪圍山，周匝如輪，圍一世界。’梵Cakravamacronddotblwa。
地名。又稱鐵城。故城在今廣西壯族自治區東南玉林市南。
(1).佛教語。佛教認為 南贍部洲 等四大部洲之外，有 鐵圍山，周匝如輪，故名。前蜀 貫休 《還舉人歌行卷》詩：“厚於 鐵圍山 上鐵，薄於 雙成 仙體纈。”宋 陳善 《捫虱新話·司馬遷班固言出崑崙》：“佛書說有四天下……此四天下之外，乃有 大鐵圍山、小鐵圍山 圍焉，是謂一世界。”參閱《法苑珠林》卷四。
（梵Cakravadaparvata，巴Cakkavala-pabbata，藏Hkhor-yug-gi-ri-bo）
音譯斫迦羅婆羅，又作鐵輪圍山、金剛圍山、金剛山。指圍繞須彌四洲外海，由鐵所成之山。佛教之世界觀以須彌山為中心，其周圍共有八山八海圍繞，最外側之山即稱鐵圍山。《立世阿毗曇論》卷二〈數量品〉雲（大正32·181b）∶‘鹼海外有山，名曰鐵圍，入水三百十二由旬半，出水亦然，廣亦如是，周回三十六億一萬三百五十由旬。’
《大毗婆沙論》卷一三三載，此世界之中央為須彌山，由四寶所成，其周圍有由健達羅等七座金山，各山間各有一海，圍繞第七座尼民達羅山之第八海即是鹼海，閻浮等四大洲位於此海中。此鹼海之周圍有山，如牆繞之，故稱輪圍；又因其由鐵所成，故名鐵圍山。然《起世經》卷一〈閻浮洲品〉稱，此山由七寶所成。該經卷二〈地獄品〉又說，鐵圍山外復有一重大鐵圍山，兩山之間有八大地獄，其文雲（大正1·320b）∶
‘諸比丘！於四大洲、八萬小洲、諸餘大山及須彌山王之外，別有一山名斫迦羅（前代舊譯雲鐵圍山），高六百八十萬由旬，縱廣亦六百八十萬由旬，彌密牢固，金剛所成，難可破壞。諸比丘！此鐵圍外，復有一重大鐵圍山，高廣正等，如前由旬。兩山之間，極大黑暗無有光明，日月有如是大威神大力大德，不能照彼令見光明。諸比丘！於兩山間，有八大地獄。’
此外，《彰所知論》卷上〈器世界品〉載，一小千世界有一小鐵圍山圍繞，一中千世界有一中鐵圍山圍繞，一大千世界有一大鐵圍山圍繞。
〔參考資料〕 《長阿含經》卷二十一〈三災品〉；《起世經》卷九〈世住品〉；《立世阿毗曇論》卷十；《三法度論》卷下；《瑜伽師地論》卷二；《俱舍論》卷十一；《順正理論》卷三十一；《大乘阿毗達磨雜集論》卷六；《俱舍論光記》卷十一。
基本信息
- 中文名
- 鐵圍山
- 別名
- 鐵城
- 地理位置
- 今廣西壯族自治區東南玉林市南
- 藏
- Hkhor-yug-gi-ri-bo
- 教派
- 佛教
- 梵
- Cakravadaparvata
- 巴
- Cakkavalapabbata