常住相似過類
常住相似過類
例如佛弟子立“聲為無常（宗），所作性故（因，理由），猶如瓶（喻，譬喻）”之論式，外教徒欲破斥之，遂另立一論式：“聲為常（宗），恆不舍自性故（因），猶如虛空（喻）。 ”其意概謂無常之聲乃常合自性之無常性，此因諸法恆不舍其自性之故，故聲應為常住，准此，對方所立之宗乃與比量相違，故有“似宗”之過。此時佛弟子可反破之，謂：“聲本無今有，暫有還無，故稱為無常，而非另有合無常之自性，汝所用以論證之因不能成立，故汝自身違犯常住相似之過失。
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佛家術語，因明用語。古因明之祖足目所立因明“似能破”十四過類之第十四。於因明對論中，敵者（問難者）欲破斥立者（立論者）所舉正確的宗（命題），遂另立一似是而非之量（論式），以論證對方有過，反自招此一過誤。例如佛弟子立“聲為無常（宗），所作性故（因，理由），猶如瓶（喻，譬喻）”之論式，外教徒欲破斥之，遂另立一論式：“聲為常（宗），恆不舍自性故（因），猶如虛空（喻）。”其意概謂無常之聲乃常合自性之無常性，此因諸法恆不舍其自性之故，故聲應為常住，准此，對方所立之宗乃與比量相違，故有“似宗”之過。此時佛弟子可反破之，謂：“聲本無今有，暫有還無，故稱為無常，而非另有合無常之自性，汝所用以論證之因不能成立，故汝自身違犯常住相似之過失。”又此一過誤相當於世親如實論道理難品中所說之“常難”。（因明正理門論、因明論疏瑞源記卷八、因明十四相似過類略釋（惟賢，現代佛教學術叢刊(21)））（(參見:十四過類)415、“因明”2276）p4525
FROM:【佛光大辭典】
