八面鋒

1，《永嘉八面鋒》一書的省稱

據考，其書為南宋陳傅良所作，系預擬程式供士子考試答策揣摩之用。言能應付各類策問，且無往不利，故名。

清陳春跋云：“物之不可犯者鋒，鋒而至於八，則面面相當，往無不利，場屋救鈍之葯，莫此為善矣。”

章炳麟《箴新黨論》：“對策《八面鋒》，貴於當世。”

后以比喻一種能應付各種世態人情的手段。魯迅《華蓋集·我的“籍”和“系”》：“從此這一個辦法，便成為八面鋒，殺掉了許多乏人和白痴，但是穿了聖賢的衣冠入殮。”

2，形容措詞圓滑，模稜兩可，無論從那方面講都說得通。算命，看相的人多用此類措詞愚弄群眾，以顯其靈驗。

陳傅良的《八面鋒》是根據歷代典籍記載的史實材料，把前人的治國方略和自己的政治主張結合起來，以史料為根據，對執政者的思想、施政方針和施政策略進行多方面探討，提出自己的見解和對策。在寫作上博觀約取、條分縷析、言簡意豐、富有哲理。

《八面鋒》共13卷，列目92條。原書各卷的目下，又立有子目，如：生財、圖治、養士、論戰等。這些子目系提示性質，與正文中的內容有關，但沒有一一對應關係，可能是編印者為了讀者查找和應用的方便而標置的，且在類例上有欠嚴謹，只能用作研究時的參考。

綜合這92條正文的內容，加以分類概括，大致有如下幾個方面：

1.有關統治思想和治國方略方面的有19條：

2.有關法制建設和用法公平方面的有14條；

3.有關用人取士和選賢任能方面的有9條；

徠4.有關懲治腐敗和禁侈戒斂方面有6條；

5.有關針砭時弊和建言獻策方面有15條；

6.有關待人處事和愛民勤政方面有9條；

7.其他20條。

綜觀其內容來看，絕大部分都有關於治國的大政方針，其次是關於官吏的品德要求和工作方法等，從現在觀點來看，有許多是值得我們借鑒的。

第一、作者認為，治理國家首先必須確定正確的大政方針，這樣才能保持政策的連續性和政權的穩定性。而判斷大政方針的正確與否，主要看是否符合國情民情，是否有利於國家的長治久安。

其次、作者認為，“法”是維繫民心的工具，用“法”公平則民無怨，社會就會安定。統治者要想取得令行禁止的效果，首先要自己守法，以身作則，方能取信於民，要做到這一點，執法者用法必須先上後下，先貴后賤。

第三、作者認為，善於治理國家的統治者，必須為人民的利益著想，做到崇實務本，順應民意。而不應該好大喜功，沽名釣譽，做超越實際可能的事，否則欲速則不達，結果事與願違。

還有，作者認為，作為統治者必須時刻保持清醒的頭腦，使自己的感情服從於理智，自己的行動服從於法令，這樣做國家才能政通人和，自己才能保持晚節。歷史上有些天資卓絕的統治者之所以不能保持晚節，就是因為沒有很好約束自己的性情，為所欲為，自我膨脹，聽不得不同的意見，才導致了失敗。

作者還認為，治理國家不應該急功近利，追求短期效果，更不能“竭澤而漁”，要多為子孫後代著想，在人才、資源還有感情方面，給後人和別人留餘地等。

以上這些政治主張和治國策略，無論何時何地，都是一個執政黨必須嚴肅認真對待的問題，處理得成功與好壞，關係一個國家的命運和前途，關係到全體人民的安居樂業。回顧現實中的中國，我們在這些問題上或多或少都曾經犯過這樣和那樣的錯誤，並因此付出沉重代價，其中有些問題至今還沒有解決好，甚至還在繼續犯同樣的錯誤。