石造像

:

收藏地: 私家

佛教造像，用於一般性的佛事紀念，以及表達捐建人的虔誠信仰。普遍雕鑿於石窟內壁。

南北朝時期，佛教美術達到頂峰時代，也是直接延續外來藝術傳統的一個豐碩成果，雕塑中的造像雕鑿，成為南北朝時期佛教傳播的輔助手段。佛教造像在原有的犍陀羅風格基礎上，加以適當改造，創造出適合漢風的新像風格。

作為“像教”的佛教，很早就開始注重利用雕塑、繪畫等造型藝術的形式進行說教。早在傳入中國之前，就在印度本土上積累了豐厚的傳統，產生犍陀羅藝術風格的造像。佛教普遍被認為在公元前後傳入中國（即西漢），達到第一個頂峰狀態是南北朝時期，此時中國內陸戰亂不休，人民渴望佛的仁慈“普渡苦難眾生”，佛教的傳播因之得以迅速擴展。各地興建廟宇，並且廣泛開窟鑿像，靜穆仁愛的佛像成為維繫眾生美好願望的所在。

此佛像結跏趺坐於蓮花寶座中，腳掌向上，右手作佛式置於前胸，左右垂放於左膝，衣紋細密緊貼身上，典型的“曹衣出水”風格，然而人物造型開始擺脫犍陀羅樣式，佛像雙眉彎曲，目光低垂，嘴角含笑，身體略為單薄，體現出典型的中式“秀骨清像”特徵。

由這尊石雕造像中可以看出鮮明的藝術風格漸變軌跡。即由印度犍陀羅和“曹衣出水”的雕刻風格，轉向迎合中國本土審美趣味的“秀骨清像”式造像風格。

南北朝石雕造像具有極高品鑒和收藏價值。該石造像造於北齊天保年間，1995年拍賣價格為418,000元人民幣。