社會學實在論

社會學實在論把社會實在最終歸結為作為統一體的社會，而不是許多分散的、單獨的個人。認為社會固然是由個人組成的，但當他們組成為社會後便產生了一種超越個體總和的性質。社會往往先於個體而存在，比個體的生命更持久，並影響和塑造著個體。一切社會事實，諸如語言、道德、宗教、習俗、風尚、思維範疇，都不是純粹的個體活動所能產生的，而是集體的產物。社會現象不能還原為生理或個體心理現象，必須用社會事實而不能用個體生理或心理過程去解釋社會。

當代很多學者認為，K.馬克思和奧地利社會學家L.龔普洛維奇的理論已經帶有社會實在論的傾向，而迪爾凱姆對這種觀點進行了系統的闡述。當代社會學理論並不完全拘泥於迪爾凱姆的社會學實在論，但一般認為，社會現象同物理現象一樣真實，社會現象不可歸結為個體心理。同時，越來越多的學者把心理學引入社會學研究中，從社會因素與個人心理因素的相互作用上分析社會現象。