端木

端木典，侸叔之子，鬻熊之孫，陸終後人，顓頊後裔。

端木（duān mù）姓源出有：

源流一

源於羋姓（源於軒轅氏），出自西周初期周文王姬昌之師鬻熊之後端木典，屬於以先祖名字為氏。據歷史文獻《端木氏家譜》、《端木氏祖德性譜》的記載：黃帝次子昌意。之後其世系失記，至二十餘世有鬻熊，仕於周，為周文王姬昌、周武王姬發之師。鬻熊生二子，長子熊麗，次子侸叔（端木侸）。侸叔生典，典以父名為姓，名端木典，這是端木氏得姓之始祖，其後幾世斷紀無考。

西周末期，有端木典的後裔端木舒，仍仕於周王室。他隨周平王姬宜臼東遷洛陽，在建立成周的過程中建有功勛。端木舒生子徹，端木徹生子緘，端木緘生子容，端木容生子宿，端木宿生子廣單。後來端木廣單被衛獻公姬衎聘為客卿，自此，端木氏家族遷居衛國。端木廣單生子伾。端木伾生子巨。端木巨仕衛靈公姬元，“匡君澤民，稱衛之賢大夫”。端木巨娶蘧氏，蘧氏“天性賢良，仁慈端莊……懷孕十月，夢神賜寶玉”，遂誕子，因名端木賜。按此記載，端木氏源出羋姓，為祝融氏的後裔子孫。

春秋時期，在孔子門下求學而道藝精通的七十二賢者之一的端木賜，就是衛靈公執政時期(公元前534～前493年)的大夫端木巨之子。端木賜，公元前520～前456年，字子貢，衛國人(今河南浚縣)，著名孔子門下弟子。關於端木賜之字，著名漢朝學者劉向在《說苑》中，將端木賜之字“子貢”稱為“子贛”，並指出：“子貢乃子贛之誤”，他還強調，在端木賜為魯國宰相時，魯公賜端木賜字子贛，因“贛”字的古讀音為gòng(ㄍㄨㄥˋ)，因而後人凡筆訛為“子貢”，屬於音訛所改。這一說法在漢朝典籍《石經》中也有描述：“貢應作贛”。“贛”字今天讀音為gàn(ㄍㄢˋ)，則是因古代吳越人的地方方言讀音而致，為漢語九大方言中“贛方言”的特點，並影響到許多漢字讀音的衍展性。端木賜善於經商，是孔子所有弟子中最富裕的，家累千金。端木賜其人善於辯論，做事很能幹，曾出任過魯國、衛國、齊國的宰相，曾經遊說吳國，出師敵齊以存魯。但他“富貴而能謙恭守禮”，故而他的家族一直很昌盛。端木氏源遠流長，祖述聖學，書香門第，歷代英才輩出。端木賜的後裔如今繁衍已至八十九代。自先賢端木子貢之後端木家族有系統的族譜，繁衍、遷徙昭然有序。

在端木賜的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱端木氏，歷經兩千五百餘年，綿延數十代，至今後裔宗脈遍布海內外，分衍有端木氏、端氏、木氏、沐氏、贛氏、貢氏及部分林氏等。端木氏族人以及省改的端氏、木氏、沐氏、贛氏、貢氏、林氏族人皆尊奉端木賜為得姓始祖。

源流二

源於回族，屬於漢化改姓為氏。回族端木氏，出自漢族端木氏融入回回民族。

早期的回族端木氏族人，有清朝書法家端木埰、書畫家端木焯、端木治等。端木氏回族主要分佈在安徽省和東南沿海地區。

端木氏是典型的漢族複姓之一，端木複姓在中國的大陸和台灣省均未列入百家姓前100位，不過，在宋版《百家姓》中排序為447位，在複姓中排序為第37位。據史籍《元和姓纂》上記載，端木姓是孔子弟子端木賜的後代。端木賜，字子貢，在孔子眾多弟子中，他有口才而能料事，又善於生財，所以家累千金。在春秋政壇上，端木賜也是一位重要人物，歷任魯、衛諸國宰相，曾經遊說吳國，出師敵齊以存魯。端木賜是當時的衛國人，根據史書考證，他便是端木氏家族的始祖，其後世子孫“以王父字為氏”而姓端木。至今已有2500年以上的歷史。古代的衛國在今河南淇縣一帶，全國端木氏家族便發祥於這裡。端木氏的後裔繁衍很廣，不過，其後曾省文為端氏，或避仇改稱為木氏，所以，削弱了這個家族的陣容，因而名人很少見。例如子貢的第九代孫端木肇為避秦始皇焚書坑儒之禍，曾去端姓木，隱居於魯國。西漢初木肇之子木庚又複姓端木，遷歸原籍。南宋末年，宋帝都南遷，端木氏也從原居地遷往姑蘇（後為蘇州），現端木姓多分佈在江蘇及長江三角地區。至民國末年，逢日侵華戰爭，又有一支為避禍逃亡至上海，開創上海端木氏一族。同時又有幾支出國發展，至今大多已頗有建樹，成為一方富豪商賈。端木姓望族出魯郡（今山東曲阜、泗縣一帶）。《百家姓生箋注》作“魯國郡”。

今雲南省的昆明市、通海縣，江蘇省的南京市凓水區、宜興市、句容市、金壇市、常州市、無錫市、蘇州市、六合區、徐州市，上海市，北京市，天津市，浙江省的杭州市、麗水市、金華市、青田市，河北省的 邢台市滄州市、衡水市、青縣、邯鄲市邯山區、秦皇島市，河南省的濮陽市南樂縣、鶴壁市浚縣、鄭州市新密市、新鄭市、偃師縣、登封市、洛陽市伊川縣、焦作市、南樂縣、安陽市、商丘市，廣東省的深圳市、清遠市，安徽省的馬鞍山市、六安市，山東省的濟南市歷城區、濟寧市、菏澤市鄆城縣、鄄城縣、聊城市東昌府區、茌平縣、濱州市無棣縣，吉林省的長春市，浙江省的杭州市、建德市，陝西省的西安市，黑龍江省的鶴崗市、河港市，中國香港，中國台灣，美國，日本等國家和地區，均有端木氏族人分佈。

郡望

魯郡：亦稱魯國、魯國郡。西漢朝初將秦朝原來的薛郡改為魯國，治所在魯縣(今山東曲阜)。三國時期的曹魏及晉朝改為魯郡，其時轄地在今山東省曲阜、泗水、滋陽一帶地區。南北朝時期的北齊又改為任城郡。另外，隋朝時期有個魯州魯郡，唐朝時期有個兗州魯郡，其間雖然都轄有曲阜，如隋朝時期曾改魯縣為汶陽縣，繼而恢復曲阜原名，而治所均在兗州。唐朝時期魯國郡在今山東省的滋縣。

廣平郡：漢景帝劉啟中元元年(壬辰，公元前149年)分邯鄲郡置郡，是由邯鄲郡分置，治所在廣平(今河北雞澤)，其時轄地在今河北省任縣、南和、雞澤、曲周、永年及平鄉西北、肥鄉東北一部分地區，后改為廣平國。東漢時期廢其郡併入巨鹿郡。三國時期曹魏明帝曹睿太和元年(丁未，公元227年)復置廣平郡，轄境有所擴大。廣平郡在隋朝文帝楊堅開皇初年(壬寅，公元582年)被廢黜。

潁川郡：戰國時期秦國滅韓國后，以所得韓地於秦王贏政十七年(公元前230年)置潁川郡。之所以名為潁川郡，是因為有一條河，名為潁水，其上游支系流經郡中大部分地區。郡治設在陽翟(今河南禹州)，其時轄地在今河南省許昌市、長葛縣、登封市、寶豐縣以東，尉氏縣、郾城縣以西，密縣以南，葉縣、舞陽市以北一帶的廣大地區。南北朝時期東魏武定年間治所移至潁陰(今河南許昌)，北齊則改為長社縣。隋朝初期曾廢黜潁川郡。唐朝時期復改為長社，后又曾改許州為潁川郡。

潯陽郡：西晉永興元年置潯陽郡，治所在潯陽(今江西九江)。唐朝時期改九江郡為江洲，唐天寶元年(壬午，公元742年)改為河陽郡，至唐乾元元年(戊戌，公元758年)又復為江洲。

滎陽郡：秦朝時期置郡，其時轄地在今河南省原陽市。西漢時期轄地在今河南省滎陽市東北部一帶。三國時期曹魏國正始三年(壬戌，公元242年)分河南郡置郡，改治所至河南省滎陽縣，其時轄地今河南省黃河南部、滎陽縣至朱仙鎮一帶，包括今開封市、鄭州市在內的八縣。北魏時期移治到今滎陽縣。南北朝時期的北齊改為成皋郡。隋、唐兩朝均為鄭州滎陽郡。

堂號

魯郡堂：以國立堂，亦稱魯國堂。

廣平堂：以望立堂。

潁川堂：以望立堂。

潯陽堂：以望立堂。

滎陽堂：以望立堂。

四言通用聯

善言遊說；精易安恬。

——李文鄭撰端木姓宗祠通用聯

上聯典指春秋時衛國人端木賜，字子貢，孔子的弟子，善於辭令。曾遊說吳國出兵與齊國抗衡，既保全了魯國，又使越國乘機強盛起來，得以稱霸。擅長經商之道，富至千金。孔子稱他為“瑚璉”（古代宗廟中盛黍稷的祭器，比喻人有立朝執政的才能）。下聯典指清代青田人端木國瑚，字鶴田，晚年號太鶴山人，曾受到督學阮元的知'遇。嘉慶年間舉人；因精於《周易》和堪輿（風水），道光年間官內閣中書，專門為朝廷相吉地。性情安靜、恬淡。著有《周易指》、《太鶴山人詩文集》。

清節致遠；魯論雅言。

——佚名撰端木姓宗祠通用聯

上聯典指明·端木孝文出使朝鮮，朝鮮欲贈其厚禮，問其行李何在，孝文曰：“吾持一節來耳，請惟一節返。”人服其清節。下聯典指春秋衛·端木賜善言辭，曾說吳敵齊以存魯。

● 五言通用聯

廉平稱治績；性道在文章。

——佚名撰端木姓宗祠通用聯

此聯為河南省汲縣端木子祠聯，祠祀（全聯典指）春秋時孔子弟子端木賜。

瑚璉傳美譽；達人見清操。

——佚名撰端木姓宗祠通用聯

上聯典出孔子對弟子子貢的譽稱。下聯典指端木賜（子貢）的後裔端木叔，盡散其資於宗族國人。段干生稱之曰：“端木叔，達人也。”

子疇留賦源；鶴田有詩集。

——佚名撰端木姓宗祠通用聯

上聯典指清代侍讀端木埰，字子疇，江寧人，工書，著有《賦源》等多種著作傳世。下聯典指清代詩人端木國瑚，字鶴田，晚號太鶴山人。道光中官內閣中書，有《太鶴山人詩文集》等。

七言以上通用聯

守經達權，兼通貨殖傳；聯騎結駟，並有使臣才。

——佚名撰端木姓宗祠通用聯

此聯為河南省汲縣端木子祠聯，祠祀（全聯典指）春秋時孔子弟子端木賜（下同）。

性道在文章，深造自得；廉平稱治績，遺愛無窮。

——佚名撰端木姓宗祠通用聯

此聯為河南省汲縣端木子祠聯（同上）。

清節遠人欽，不但離文華麗；明德諸賢遜，能料執玉高卑。

——佚名撰端木姓宗祠通用聯

上聯典指明代名人端木孝文事典。下聯典指周代孔子的弟子端木賜事典（均見上題頭《三、歷史名人》介紹）。

九言通用聯

守經達權，兼通貨殖傳；聯騎結駟，並有使臣才：此聯為河南省汲縣端木子祠聯，祠祀（全聯典指）春秋時孔子弟子端木賜（下同）。

性道在文章，深造自得；廉平稱治績，遺愛無窮。

九言以上通用聯

清節遠人欽，不但離文華麗；明德諸賢遜，能料執玉高卑：上聯典指明朝名人端木孝文事典。下聯典指周朝孔子的弟子端木賜事典。

浙江東魯端木氏小宗家譜四卷，首一卷、末一卷，（民國）端木彧修輯，民國十一年（公元1922年）杭州武林印書館鉛印本兩冊。現被收藏在中國社會科學院歷史研究所圖書館、杭州大學圖書館、日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。

浙江麗水、青田東魯端木氏小宗家譜四卷，首一卷、末一卷，（民國）端木彧纂修，民國十二年（公元1923年）鉛印本兩冊。

1988～1990年，河南南樂縣、山東鄆城縣、河南滑縣等地聯合續修的《端木氏家譜各區整續宗譜》記載：大宗世系(由長子長孫承襲)“七十五世傳詩承襲生子一繼敏，七十六世繼敏承襲生子二長廣恕次廣仁，七十七世……至八十二世祥波、祥春”。現端木氏大宗後裔第八十一代為端木繁君、端木繁正兄弟，八十二代為端木祥波、端木祥春弟兄。

長江以北端木氏字輩：“興毓傳繼廣昭憲慶繁祥令德維垂佑欽紹念顯揚建道敦安定懋修肈彝常裕文煥景瑞永錫世緒昌”。註：北支端木氏族人中，有相當部分人使用孔子世家的字輩。

長江以南(東魯溧水支、南京江寧)端木氏字輩：“明德新成親賢樂利禮義傳家和怡佑受定靜安祥得修齊治平均”。

（生卒年待考），字子貢，是孔子的弟子。在孔子眾多的弟子之中，端木賜是最為神采飛揚的一位。他有口才而能料事，又會做生意，所以家累千金。端木賜出任過魯、衛等國的宰相，曾到齊國、吳國遊說，使齊、吳互相攻戰，從而解除了對魯國的威脅。孔子對這位得意門十分欣賞，曾比之為“瑚璉”。而子貢對老師孔子也衷心推崇，無以復加。有一次齊景公問端木賜：“孔子之賢若何？”他馬上回答說：“聖人也，豈直賢哉。”說孔子不止是賢人，簡直就是聖人，並且還說：“賜終身載天，不知天之高也，終身踐地，不知地之厚也！”賜之事仲尼，譬猶渴操壺勺就江海而飲之，腹滿而去，又字知江海之深乎！將孔子與天、地以及江海相比。

端木叔

（生卒年待考），戰國時期端木賜的後代，也是巨富，他曾散盡家財資助宗族國人。直至自己生病時竟無錢買葯，后無喪葬之費，段干生稱讚他說：“端木叔，達人也。”

端木孝文

（生卒年待考），兄弟倆；溧水山人（今江蘇溧水烏山鄉）。著名明朝大臣。其父端木以善在明洪武年間曾任刑部尚書。端木孝文、端木孝思兄弟二人均極富文采，善於寫作，端木孝思尤工書法。明朝初期二人同為史官，明永樂年間，端孝文由儒士任翰林院待詔，端木孝思亦由儒士兵任兵部員外郎兼翰林院侍書端木孝文曾先出使朝鮮，朝鮮政府深重其才，欲借替其做壽為名厚贈禮物。但端木孝文說：“吾持一節來耳，請以一節返”。人皆敬佩。其後端木孝思亦出使朝鮮。端木孝文贈詩勉勵，詩曰：“我曾持節往朝鮮，汝亦承恩下九天，手足情深當此日，君臣義重報何年。雲籠鴨綠江船月，風指雞瓴土炕煙。奉使若無冰檗操，才如班馬也徒然。”端木孝思受領而去，后亦以一節報其兄。朝鮮政府為表彰他兄弟二人在朝鮮期間的高風亮節，特設立“雙清館”以永為紀念。朝鮮人深慕端木孝思書法，以得到他的手跡為榮，有“收孝思寸楮即寶之”的說法。

端木國瑚

（公元1773～1837年），字子彝、鶴田、井伯，晚年號太鶴山人；青田太鶴山麓人。著名清朝文士、詩人。端木國瑚七歲開始學《易經》。清嘉慶元年(公元1796年)，浙江學政阮元見端木國瑚的《畫虎賦》，大加讚賞。邀赴杭州，就讀於敷文書院。所作《定香亭賦》，清思古藻，似齊梁人手筆，一時藝林相與傳誦，阮元讚不絕口，以詩相贈：“誰是齊梁作賦才，定香亭上碧蓮開，括蒼酒監秦淮海，招得青田白鶴來。”由此，端木國瑚被譽為“青田一鶴”。

清嘉慶三年（公元1799年）中舉人。清嘉慶十三年（公元1806年）端木國瑚赴京會試不第，卻被授為知縣。端木國瑚潛心學業，呈請改任教職。端木國瑚博通經史及陰陽術數，精研《易經》。清道光七年（公元1827年），以治經聞名的龔自珍在京與國瑚論《易經》，端木國瑚闡述“乾初九不易世”一節，龔自珍嘆為聞所未聞。

清道光十年（公元1830年）宣宗皇帝改卜壽陵，端木國瑚受宗室大臣舉薦被召赴京，選定陵址后，任為縣令，又奏請任教官。清道光十三年考取進士，仍以知縣任用，再呈請註銷，改任內閣中書，先後三辭縣令。

清道光十七年（公元1837年），朝鮮使臣慕名求見端木國瑚，說：“君所為《定香亭賦》，東國人皆傳誦。”又請講解《易經》，求取詩文經注手跡，欣然而去。同年農曆3月，端木國瑚告老返鄉，遷居瑞安。農曆8月赴處州，游遂昌。農曆9月感嗽疾，病故。著有《太鶴山人詩集》十三卷、《太鶴山人文集》四卷、《周易指》四十五卷、《周易葬說》一卷、《地理元文注》四冊。

（1903～1987） ，字鑄秋；安徽當塗人。著名國民黨政要、法學專家。端木愷是復旦大學文學士、東吳大學法學士、紐約大學法學博士，曾執行律師業務多年，在國際間頗享盛名。二十世紀三十年代初，端木愷投身國民黨軍政界，歷任軍官團政治教官，安徽教育廳秘書、科長，安徽大學法學院長，農礦部秘書、專門委員，中央大學教授，行政院政務處參事，安徽省民政廳長，行政院會計長、國家總動員會議副秘書長、代秘書長等職。立法委員等職。

1947年，端木愷任糧食部政務次長、立法院立法委員（后棄職）、司法院秘書長，曾於南京為執業律師，後任財政部政務次長。

1949年，端木愷出任孫科內閣秘書長。

1949年，端木愷逃往台灣省后，出任台灣當局領導人辦公室“國策顧問”。

1962年，端木愷卸去職，專執業務。

1962～1963年度，端木愷任台灣斐陶斐榮譽學會會長。

1969年，端木愷出任東吳大學校長。東吳海內外校友倡議在台復校，他參與最力，先後擔任同學會會長、董事會董事、代理董事長、后被任以校長之職，歷十四年，致力建立完整大學規模。

1979年，端木愷受聘為“光復會”副主任委員，“團結自強協會”理事長。

1983年，端木愷任台灣東吳大學董事長，以至謝世，晚年心力悉付東吳大學。

1987年5月30日，端木愷因病在台北逝世，終年八十四歲。端木愷著有《社會科學大綱》、《中國新分析法學簡述》。

端木方

（生卒年待考），原名李瑋；山東利津人。著名台灣當代小說家。畢業於國民黨中央軍官學校第十九期步兵科畢業，曾任排、連、營長、參謀、組長等職，後退役執教。

1949年隨蔣介石去往台灣后，長期任教於台灣省立台中第一中學、台中私立曉明女子中學。二十世紀五十年代開始，在業餘時間致力寫作，並多次獲獎，1950年獲台灣“雙十獎”中篇小說第三獎、1951年獲“五四文學獎”中篇小說第三獎、1952年獲“五四文學獎”小說第二獎、1954年獲“五四文學獎”中篇小說第二獎、1955年獲台灣“國父誕辰獎”長篇小說第二獎。自1962年1月發表《拾夢》之後便停筆多年，1981年以《玉堂春》復出，同時發表在兩家報紙上，入選台灣《七十年短篇小說選》，作品多反映北方農村生活。主要作品有《疤勳章》、《四喜子》、《星火》、《拾夢》、《七月流火》、《拓荒》、《青苗》、《摸夢》等多種。

端木君

（生卒年待考），現任中國海關總署副署長，黨組成員。擅長英語，對海關電子化，對外貿易協定的談判有很大貢獻，被認為“有學者風度”。

端木崇慧

（1986年11月4日～）中國內地女演員，出生於黑龍江省哈爾濱市，畢業於北京電影學院表演系本科班。2009年在北京電影學院賽區的比賽中獲得北京高校“金花”的稱號。2012年參演都市情感劇《老有所依》 。2013年在諜戰劇《喋血孤島》中飾演藤原薰子。2015年參演都市愛情劇《何以笙簫默》。

端木新卉

（1982年10月21日～）：演員，主持人，畢業於中央戲劇學院。95年在北京電視台《熊貓俱樂部》擔任主持人。

端木埰

（公元1816～1892年待考），回族，字子疇，江寧人（今江蘇南京）。清朝文學家。

端木焯

（生卒年待考），回族，清朝書畫家。

端木治

（生卒年待考），回族，清朝書畫家。

原名曹京平（1912-1996），筆名，荃葉、羅旋、辛人、葉之琳、曹坪等。遼寧省昌圖縣人，先後畢業於南開大學和清華大學，學生時代即開始創作，是東北流亡作家群中的代表人物。其成名作為他創作於1936年的短篇《此鷺湖的憂鬱》，是反應東北淪陷區人民生活的代表。主要著作有《科爾沁旗摹》《大地的海》和《曹雪芹》等。

女，原名李桂枝，網名三糊塗。生於1968年，1990年畢業於河南大學歷史系，現為河南安陽師範學院歷史系副教授。著有《我是如此美麗》、《中國傳統文化的陷阱》、《糊塗讀史：明清的帝國偏執與盛世張皇》、《那一次我們挨打了：中英第一次鴉片戰爭全景解讀》、《這一次，我們又挨打了：中英第二次鴉片戰爭始末》等書。因行文似戲謔，她被章立凡先生稱為“歷史頑主”。她的文字背後一腔真誠，被鄢烈山先生評曰“仁義多情”。

北方宗派字行輩份

（56—60世）希言公彥承、 （61--65世）宏聞貞尚衍、 （66--70世）興毓傳繼廣、

（71--75世）昭憲慶繁祥、 （76--80世）令德維垂佑、 （81--85世）欽紹念顯揚。

（86--90世）建道敦安定、 （91--95世）懋修肇益常、 （96--100世）裕文煥景瑞、

（101--105世）永錫世緒昌。

南方宗派字行輩份

明 德 新 成 ;親、賢、樂、季；禮、義、傳、家；和、怡、受；定、靜、安、祥、得；修、齊、治、平、均

端木氏源出黃帝，以父名為姓，據《史記》載：黃帝生二子，長子少昊，次子昌意。昌意生顓頊。顓頊生稱。稱生卷章。卷章生二子，長子重黎，次子吳回。吳回生陸終。陸終生六子，少子季連。季連生附沮。附沮生穴熊。之後，其世系失記。至20餘世有鬻熊，仕於周，為文王、武王之師。據《端木氏家譜》、《祖德性譜》載：鬻熊生二子，長子熊麗，次子端木。端木生典，典以父名為姓，名端木典，這是端木得姓之始祖。其後幾世斷紀。西周末，有端木典後裔端木舒，仍仕於周，隨平王東遷。端木舒生子徹，端木徹生子緘，端木緘生子容，端木容生子宿，端木宿生子廣單。端木廣單被衛獻公聘為客卿。自此，端木氏遷居衛國，端木廣單生子伾。端木伾生子巨。端木巨仕衛靈公，“匡君澤民，稱衛之賢大夫”。端木巨娶蘧氏。蘧氏“天性賢良，仁慈端莊.......懷孕十月，夢神賜寶玉”，遂誕子，因名端木賜。賜字子貢，春秋衛（今河南浚縣）人。生於周敬王已二十五年（前520年），卒於周貞定王十三年（前456年），享年64歲。子貢系孔子出色弟子，受到歷代帝王笨蛋封爵。唐代開元間封為十哲之一，后追封為黎侯（因浚縣古稱黎陽），宋代加封為黎陽公、黎公。明人改封先賢端木子。清代，封子貢後裔世襲翰林院五經博士。子貢先世多單傳，且居聚地不詳。唯子貢有據可考，葬於祖籍今浚縣大伾山南。其後有系統族譜，繁衍、遷徙昭然有序。今端木氏皆系子貢後裔，且未有別系所見。故可說，端木氏源遠流長，但尋根在河南浚縣。

端木氏源起至今已近3000年歷史，從子貢算起也已2500多年。2000多年來，由於戰亂、災禍、就業、婚嫁等原因，端木氏在繁衍中不斷播遷、演變。秦代，子貢九代孫端木肇為避秦始皇焚書坑儒之禍，去端姓木，隱居於魯。子貢九世孫端木武與端木熙一同隱居在齊，熙改姓贛；武改姓貢。西漢初木肇之子木庚又複姓端木，遷歸原籍。東漢初年，子貢16代孫端木偉之次子端木軒遷居大梁（今開封）。三國時，子貢23代孫端木發之次子端木仁遷居延津。東晉時，子貢26代孫端木中，見祖墳荒蕪，率族人封墓築垣，栽樹立碑，碑題：“周端木子貢之墓”，並重修家譜。這是端木氏宗族活動的最早記載。北周時，子貢31代孫端木昂之次子端木如竹遷居青州（今山東歷城）。唐開元年間，子貢38代孫端木訥，官中書舍人，紫微郎。子貢被追封為黎侯后，端木訥為之修祠封墓。唐末43代孫端木裕之少子端木純遷居歸德（今河南商丘）。北宋末年，金兵壓境，宋廷南渡，子貢50代孫端木高之次子端木曾遷居江南太平府當塗縣（今安徽省當塗縣）。此支以後又多次遷徙、流布，散居今江蘇、安徽、浙江等地。有仍姓端木者，有省木姓端者。元朝文宗時，子貢57代孫端木存德任河南開封尉氏縣儒學教諭，其子端木朗因而留大白痴，子貢59代孫端木歆之次子端木皆遷居山東鄆城。明成祖時，該支獲罪當朝，為避難，曾改姓林達200多年，播遷在今山東省聊城、鄄城、河南省南樂等地。后又遷居今江蘇省桐山、黑龍江省河港市等地數支。明萬曆年間，因天災人禍，子貢65代孫端木正避難寄居濟寧州（今山東省濟寧市）。清康熙年間，子貢70代孫端木謙歸居浚縣，以守祖墓。康熙三十八年（1699年）康熙帝南巡返回京，端木謙有幸迎駕覲見，受封為世襲翰林院五經博士。四十二年（1703年）康熙帝西巡迴京，經浚縣，賜端木謙“賢哲遺庥”匾額。其後代以長門長子襲翰林院五經博士，民國初年改為奉祀員。現今，端木氏大宗傳至82世，小宗繁衍快者已傳到90代。

端木氏祖上多單傳，人口繁衍較慢，至今仍為小姓。據估計，總人口不過5萬。由於歷史上不斷播遷，其大宗雖仍在浚縣，而支脈卻遍及全國。其後聚居集中者形成長江南北兩大族。江北族主要分佈在河南省東、北部和山東省中西部，如開封、商丘、浚縣、南樂、鄆城、鄄城、聊城、濟寧、曲阜、濱州無棣等地。約近1000餘戶，5000多人。因其地近孔子、子貢故里，族人深為先賢子貢驕傲，有很強的宗族觀念和尋根意識，宗族活動較多，有修家廟、續家譜傳統。清乾隆帝后，端木氏以御賜孔子後裔三十字行輩命字，至今族輩昭然有序。今存有自子貢至今90代世系家譜。江南族主要分佈在江蘇、安徽及浙江等地。該族遷徙頻繁，居所分散，又遠離祖地，族譜散佚，宗族觀念、尋根意識相對較弱。近年又有小範圍修家譜、祭祀等宗族活動。

二，也有人稱，端木即是林姓。

日本佔領中國時，部分地區強迫日化，於是很多林姓，改成了姓“端木”，端木即為雙“木”之林姓。現在台灣很多端木姓氏，其原姓就是林。