烏羊麻

麻江縣宣威鎮烏羊麻，是2006年貴州省批准立項的全省102個新農村建設示範點之一，貴州省級名勝風景生態旅遊勝地的有機結合項目之一。

烏羊麻苗族自稱乃尤、嘎鬧乃尤，意為我們是屬於尤這個苗族支系的人，屬於苗族四大支系之一“嘎鬧”中的嘎尤分支。凱里、雷山、丹寨等嘎鬧苗族稱其為乃尤，意為尤人。麻江畲族人稱其為“阿喲”、“阿尤”，意為崇拜鳥的族人。周邊漢族稱其為“稗子黎”或“百子蓮”，此名稱來由一說是該支苗族是上古九黎部落中的燕子部落（苗族稱燕子為“鬧把靈”），一說是根據該支系苗族婦女的發箍頂呈多籽蓮花狀而命名，具體來由正在考證之中。烏羊麻苗族與該鎮城中村、咸寧村裡尾組、比富村、甲樹村、冬瓜沖、瓮依、改江上寨、丹寨縣興仁鎮城江村、都勻市的壩固、王司、基場、甲雙、甲登等地苗族為同一地域內的同一苗族分支。

據清《黔書》《黔南識略》、民國《八寨縣誌稿》《三合縣誌略》《都勻縣誌稿》等記載，稱為“尤”的這支苗族元朝以前居住在丹寨縣中部、西部夭壩司地區（宣威地區在明清屬八寨廳飛地），后因尤人“齎果”起兵反抗朝廷大約明朝正統1436至1449年至成化1465至1487年遭到鎮壓而外遷。《苗族賈理.村落篇》記述，“居住在佐梭(今宣威鎮咸寧)，居住在匝亞(今宣威鎮所在地)，是個名為奏的尤人崽。”匝亞即元明代史籍中記載的“者亞”，在今麻江縣宣威鎮境；“居住在凹播，居住在撒搜，是尤人名奏，是尤人名琊。”“凹播”、“撒搜”也為苗語稱謂的古村落名，“凹播”就是翁保大寨一帶的苗名。據此推算，烏羊麻苗族遷居到此可能已達530—580年左右。

烏羊麻苗語稱“凹樣罵”，意譯為水深而可以淹沒馬匹的地方。據卡烏《張氏族譜》記載，很早以前，卡烏大戶張氏出錢從卡烏古渡口鋪設一米左右寬的石板路（現僅存數處古花街路遺跡），途徑烏羊麻接通龍山到達麻江，方便雷山、凱里、丹寨等縣客商運送鹽米前往麻江、都勻下廣西和都勻廣西等遠方貨物運往卡烏渡口。烏羊麻修有過河石磴，馬幫經過烏羊麻，需要卸貨放馬鳧水過河，或騎馬的路人至此必定下鞍過磴。因石磴處水深，馬過河時被淹沒僅露出馬頭，苗民故以此情況命名該地。

翁保烏羊麻地區是一個典型的苗族聚居地之一，民族文化風情多姿多彩。村民平時喜吹蘆笙、唱苗歌、跳板凳舞，苗衣製作、苗族刺繡、酸辣（湯）肉食製作、狗肉稀飯、灰制魔芋豆腐、麥芽糖製作等技藝保存完整。

1、語言、文字

翁保烏羊麻地區苗族語言屬漢藏語系苗瑤語族苗語支，操北部次方言的北部土語。雖全寨人都會講漢語，但苗語仍為為烏羊麻90%以上群眾之間的主要交流語言，仍然是傳承傳統文化的主要載體。

2、服飾

翁保烏羊麻苗族婦女服飾屬苗族長裙型。古時衣色尚青，衣料多選自織花椒土布。婦女衣服型款不分老幼，均為右衽型制，邊沿飾以自編花帶。下穿長褲，前後各系圍片一塊。束髮，頭部圍以黑白相間方格織錦頭圍，未婚婦女髮髻戴蓮花形狀銀質發箍，喜插以燕子鳥雀形狀銀飾裝飾的銀質發簪，項戴銀圈。已婚婦女僅束髮，圍頭圍后搭上織錦方巾或毛巾並捲成向上聳立的尖牛角狀。男裝上著黑色對襟衣服，下著大襠寬褲，頭戴青布包頭。老年男女普遍喜好吸煙，出門腰間系掛煙袋、煙斗。

3、歌舞

舞蹈：翁保烏羊麻地區歌舞有蘆笙舞、銅鼓舞、板凳舞、祭祀舞四種。烏羊麻、翁保大寨、冬瓜沖各有蘆笙隊一支，重大節慶和迎賓儀式均能作出色表演。嘎尤苗族居住地域內各寨都有祖先祭鼓踩鼓地傳說，但目翁保苗寨有銅鼓一面，翁保大寨吳家灣留有踩鼓堂遺址一處。據老人們講，原先這面銅鼓在祭祀時才用，偶爾也用在慶典儀式上，踩鼓步伐和卡烏、丹寨清江兩地的相似。板凳舞較為簡單，苗族婦女大多會跳。至於苗族祭祀舞，舞步古拙、有蘆笙舞步、也有踩鼓舞步，跳法獨特，但僅有巫師會跳。

嘎尤苗歌：嘎尤苗歌有古歌、情歌、山歌、迎客歌、敬酒歌、苦情歌、勸世歌、送葬歌等。古歌曲調古老滄桑、山歌婉轉清揚猶如天籟，與其他苗族有較大的差異。

4、特色飲食：酸辣、稀飯、古法製糖、灰制魔芋豆腐、鹽烙豆腐。

翁保烏羊麻嘎尤苗族喜食酸辣，平時豬、牛、魚肉等肉食都以酸辣底湯火鍋煮食，尤喜製作狗肉、雞肉、鴨肉、鵝肉稀飯，有的加入香草、粽葉等配料，味道清香，健脾胃，長精神。以前喜食楓葉染黃的糯米飯。善於製作麥芽作酵母的紅薯谷花糖，包穀谷花糖，灰水魔芋豆腐。小酒（尾酒、類似米醋）煮過的魔芋脆嫩可口，可炒、可煮。鹽烙豆腐在燒熱鐵鍋中加鹽后烙制而成，香濃豆味中夾雜鹽香鍋巴味道，風味獨特。

5、節慶

翁保烏羊麻嘎尤苗族和周邊苗族一樣，都過春節、清明節、端午節、七月半、重陽節、中秋節。嘎尤苗族最為重視的節日是“七月半”，嘎尤普稱“農敢嘿”，意為吃新米，素有年小“月半”大的對待態度。每年農曆七月十三那天，家家戶戶捉田魚、煮新米飯（早熟香）、插香瓜，大家飯後歡聚一堂跳蘆笙、唱苗歌。新米節期間夜晚，村村寨寨群眾齊聚一堂放腰簍鬼神通靈問卜、放地牯牛自娛自樂、儀式神秘莊重，嘎尤苗族祭祀、歌舞、宗教等文化淋漓展示。

6、宗教

翁保烏羊麻嘎尤苗族宗教信仰主要有祖宗、神靈、自然等多種信仰。

苗族公祖蚩尤崇拜：傳說苗族先祖蚩尤為牛首人身、無所不能的神，嘎尤苗族神龕上供奉象徵蚩尤頭像的水牛頭角，嘎尤巫師均以牛角形狀的銅質法器驅邪趕鬼。

家族祖宗崇拜：每餐飯動筷前，有父母亡故的當家人必先往地上掐肉、滴酒、放飯粒進行供奉。每逢節慶，家家戶戶必須在神龕前擺上酒菜供奉先祖，並一一邀請亡故祖宗前來享用。

神靈、自然信仰：信仰土地神，大多數苗寨均立有土地神廟進行供奉；信仰水稻神，祭祀、問卜、驅鬼、送喪等活動均請水稻神當先；信仰楓樹神和構皮樹神，他們認為苗人為楓樹所生，衣服為構皮樹神所贈，苗族遷徙定居之處，大多先種上這兩種樹以供平時祭祀；信仰石神，石頭是巫師問卜的另一法器，體弱多病的小孩可拜石神保佑，議榔立規必栽岩石為證。

7、上古農耕物候文化

嘎尤苗族是蚩尤曆法與農耕文化的忠實傳承者，翁保烏羊麻仍有部分老人會用《苗族賈理.創世篇.制訂曆法》中詳細記述的苗甲子(由12生肖和28宿組成、共84個苗甲子)進行耕作安排，會用古老的折茅法、觀魚骨法、稱水法判斷來年氣候。

8、苗族古代法制文化

理老制、寨老制、“議榔”制度、審判等方式是古代苗族維持社會秩序的一套行之有效的古老法制體系，在翁保烏羊麻仍有部分傳襲。

9、傳統體育

（1）高腳隔螺（陀螺）：利用老油茶樹、梓木、雞血榔等堅實細密的木材砍制而成，腳與螺身等高，利用構皮樹皮搓繩作為打螺鞭，玩法有比賽轉動時間、比賽打螺花樣、砸轉螺等。

（2）賽馬：翁保地區以前靠馬作為運送物資的運力牲畜。群眾好賽馬。賽馬方式有賽速度和花樣賽馬（地方叫賽小走馬，比賽馬匹的步伐花樣）。

（3）武術：翁保一帶群眾好練苗族武術，武術表演是每年春節聚會的主要表演內容，現在，全村會苗族武術的群眾有20多人。

10、歷史文物：陳家寨120以上年苗族民居一棟、陳家寨120年以上抱柱賀聯1對、龍家寨150年以上苗族民居一棟、鹽馬古花街路數處、500年以上水壩一處、祭祀用牛角3對、踩鼓堂遺址一處、銅鼓一面、18米左右直徑老水車遺址一處。 

1.龍家寨傳說 

傳說龍家寨寨子腳下是一個四根石柱支撐的龍洞，寨子地面四平八穩，洞中有一條馬首、牛角、蛇身、牛蹄的神龍居住洞中，保佑翁保一帶風調雨順、五穀豐登。現風雨橋上去的懸崖下原是深不見底的龍潭，人們時常看見一個馬首牛角的怪獸頭部在潭中遊動，以為是一匹長牛角的神馬，其實是那條龍喜歡到此戲水玩樂。這龍原是天神的一位神子，下凡遊玩到了烏羊麻，看這裡山環水繞，人們勤勞善良就捨不得回天宮了。後來七仙女也遊玩到此發現了龍的蹤跡，神龍驚慌失措之中撞斷一根柱子返回天宮去了，弄得龍洞上頂往宣威方向傾塌，所以現在河邊碼頭那邊才是斜的。龍家寨龍姓人家遷居於此之後才叫龍家寨，傳說古時龍家寨全是一家連著一家的青瓦吊腳木樓，天下大雨，人走完全寨都不會被淋濕。那時龍家寨是烏羊麻過往客商的一個重要息歇留宿地點。一次火災把原龍家寨燒毀之後，龍家寨的子孫便遷出往外居住，現在周邊許多龍姓人家祖籍都是這裡。

2.仙女姊妹坡傳說 

烏羊麻桃花島往上150米左右處有個古楓樹環繞的湖潭，名叫仙女湖。仙女湖往溝渠上方有五個連成一排，互相跟隨前往仙女湖的山坡群，前面兩個亭亭玉立，當地人把這五個坡叫做仙女姊妹坡。傳說七仙女下凡到烏羊麻一帶，發現這裡風景勝過天界。返回天界之後，老是纏著玉皇大帝讓她們回到烏羊麻玩耍，玉皇大帝執拗不過只得同意，但又給她們立了一個規矩：給一天時間去烏羊麻，晚上雞鳴三遍前必須返回。如果能給當地群眾辦了一件以上好事的，可以允許化身為山坡隨時遊玩，完不成做好事的任務，就僅此一次。

七仙女一起到了烏羊麻便分開自由活動。老大、老二、老三、老四、老五各自選擇了修水壩蓄水、教群眾刺繡、教群眾醫病、教群眾唱歌娛樂、教群眾吹蘆笙跳舞等任務。老六、老七年幼貪玩，忘記了天庭法紀的嚴厲：老六乘雲駕霧前往羅伊下面清水江邊戲水去了，老七順烏羊麻河水往下游到陡岩潭瀑布哪裡游泳。她們玩到雞鳴一遍時才想起任務在身，老六想搬來巨石堵住羅伊下面清水江峽谷建成水庫灌溉翁保、羅伊一帶的農田，老七想在老大修壩的下方再修一道壩。玉皇大帝為七位女兒早點回家，安排公雞菩薩縮短了鳴叫時間，弄得老六隻能慌慌張張往清水江里扔了幾塊石頭，就是今天當地人叫做碓叉石的那幾塊石頭，她慌亂之中居然把張三丰的碓叉石搬來了；老七僅僅胡亂用石塊泥土壘了個土壩，後來土被水沖了，現在只有一道蓄不了水的“壩”。

老大、老二、老三、老四、老五的任務完成得很好。老大修的那道壩還在用，當地人叫“古老壩”、也叫“仙女壩”，壩址在翁保大寨對面牛寨坡的下邊。老二、老三、老四、老五教當地苗民學會了刺繡、醫病、唱歌娛樂、吹蘆笙跳舞等技藝。現在那五個仙女坡就是她們的靈魂可以隨時寄身遊玩的化身。老六、老七完不成任務，就永遠沒有機會回到烏羊麻了。

清水江一帶的苗族把烏羊麻這條河叫做天河，後來他們放腰簍神通靈上天，都要把人的靈魂引到烏羊麻這裡，再由仙女把靈魂帶上天上。

這裡，風光旖旎，偏僻清幽，被人們稱為“世外桃源”；這裡景點繁多，有龍潭、古井、風雨橋、古老碾房、水庫瀑布、蘆笙堂、“夫妻樹”、“藤纏樹”……，是旅遊觀光、攝影的最佳地；這裡苗族風情濃郁，農家小院全部裝飾一新，院落乾淨衛生，是一個休閑、玩樂、商務活動的好地方；這裡是水果的王國，有柑桔、金秋梨、藍莓、四季草莓，到成熟時期，親自體驗採摘，品嘗鮮果味道其樂融融；這裡新修的遊客接待中心即將竣工，將為遊客解決旅中之憂。

節假日、雙休日在這裡體驗垂釣，或水上搖櫓，或欣賞自然風光，或體味純樸的苗家飯菜、喝香甜的牛角糯米酒，或與苗家男女跳苗族舞蹈、唱苗族飛歌、吹芒筒蘆笙都感到樂趣無窮。

寨子在山水裡，山水在寨子中，寨子與山水就這樣合二為一、融為一體。雖然藍莓已使她初為人知，但她的神奇自然與厚重人文，大部分還處於待開發的自然狀態。這裡就是藍莓之鄉。

 貴州省的麻江縣堪稱中國南方最大的藍莓種植基地，在這裡已種植近兩萬畝的藍莓，育苗、栽培技術在國內同行列中處於領先水平。如今，種植藍莓成了烏羊麻苗寨老百姓主要的生活來源之一，今年藍莓大豐收，苗寨里的老百姓舉行了一場帶有苗族特色的慶豐收活動。本期《鄉土》節目為您展現烏羊麻苗寨傳統的慶豐收儀式，以及苗寨里淳樸的苗族風情。

大年初一不能在自家屋裡對鏡梳頭，梳頭地點須選在自家茅房，洗漱用水不能倒出屋外，女孩到別家串門前須等自家兄弟先進門自己方能進入。新年動土，須根據男主人生辰八字確定動土日期，並請客慶賀。孕婦忌參加婚禮、葬禮等紅白喜事，忌在有喪事的人家中吹口哨。男女朋友正戀愛且未舉行婚禮前，女方不得觸碰男方家灶台。忌外人（男女）在自己家中有親昵舉動。忌婦女觸摸神龕，法器等祭祀用物，出嫁女子回娘家不得觸碰灶台。改嫁的女子回娘家不能進入堂屋等。老一輩的都會教育孩子不能觸犯以上規矩，大部分村民還還按照傳統規矩行動。現在少部分年輕人慢慢不再按照傳統行動，也許是因為從小長期在外上學不經常回家，所以不知道，也有小部分學生是不相信迷信等等。

烏羊麻交通便利，距滬昆高速公路出口下司站21公里，距黔東南州府凱里41公里，距凱里黃平機場93公里，距滬昆高鐵凱里站25公里，距夏蓉高速羊甲出口44公里，距省道台辰至下司線2.5公里和新建中的凱里至都勻快速通道0.9公里，北通龍山鎮16公里，至麻江縣城42公里。烏羊麻隸屬貴州省麻江縣宣威鎮翁保村，其耕地671畝，水面300多畝，林地2000多畝，森林覆蓋率達百分之七十，平均氣溫十七度，平均海拔670米，降雨量1100毫升,屬亞熱帶季風濕潤氣候。烏羊麻現有73戶，人口320人，勞動力154人，初中以上勞動力36人，其中高中文化12人，大專2個，中共黨員7名。

烏羊麻的陳家寨、龍家寨相隔楊昌河相望。羊昌河在此曲折迴環形成“三道拐”特色景觀，河兩岸與寨內古木參天、四季鬱鬱蔥蔥，境內其他景點有仙女姊妹坡、犀牛腳印鳳凰爪印岩、陡岩潭裂岩瀑布、明清古壩等。苗寨四周原始松林環抱，內生長有金彈子、四方竹等名貴珍稀植物。外圍緊鄰宣威光明、翁保大寨、龍山改江、九層岩、小山等地數千畝藍莓基地。寨內二層吊腳木樓和三間兩進吞口式木質平房佔百分之九十以上。寨內建有觀光停車場（1200平方米）、迎賓門、遊客接待處、踩歌堂、風雨橋、觀景台、藍莓觀光步道、河岸觀景棧道、農家樂、消防、垃圾處理等硬體設施。

該寨坐落在黔東南麻江縣宣威鎮翁保村西南面，距滬昆高速公路出口下司站21公里，距黔東南州府凱里41公里，距凱里至黃平機場93公里，距滬昆高鐵凱里站25公里，距夏蓉高速羊甲出口44公里，距省道台辰至下司線2.5公里和新建中的凱里至都勻大道0.9公理，北通龍山鄉16公里至麻江縣縣府42公里。

2014年陝西海升集團落戶烏羊麻，現已建成無土栽培有機草莓種植基地。麻江縣瑞澤藍莓發展農民專業合作社為烏羊麻藍莓種植戶組建，連片藍莓種植面積已達1300多畝，形成了目前麻江縣最大規模的麻江藍莓連片種植基地。另有部分群眾發展西瓜、太子參特色種植和野雞、林下土雞、藍莓鬥雞、田魚、牛等特色養殖。

圍繞烏羊麻核心區，目前發現了數處可開發供遊客參觀的自然景觀、景點。

1.太極灣

桃花島和龍家寨相互錯開前探，兩兩呼應，一陰一陽，猶如自然天成的兩隻易經太極圖的魚眼，清澈的羊昌河繞著兩隻魚眼邊沿緩緩流動，構成了一幅天然太極圖。苗族群眾把太極灣這一段河流叫做天河，放腰簍神（稻花魂）都要把人的靈魂引導這到地方，興許與這裡形如太極圖有一定的關係。

2.仙女湖

太極灣往上右邊150米處有一處約二、三十畝的湖灣，湖水清澈，湖中有一綠草如茵的小島，湖灣周邊綠樹環繞，仙女群坡向湖而來，水面倒影風光瀲灧。傳說這裡是仙女下凡游水嬉戲嬉戲方。

3.仙女坡群

仙女湖往溝渠上方有五個連成一排，互相跟隨前往仙女湖的山坡群，前面兩個亭亭玉立，後面幾個緊緊相隨，當地人把這五個坡叫做仙女姊妹坡，傳說這五個山坡是七仙女中老大到老五在烏羊麻的化身。

4.犀牛蹄印群

在前面兩個仙女坡的坡腳之間，有一條流入仙女湖的潺潺溪水，溪水往上中段處右邊有片百餘平方米的緩坡石板，當地人稱此石板為犀牛蹄印或石頭開花。石板上深深陷有七八隻清晰的水牛蹄印，這些牛蹄印有大有小，好像是牛群在此經過。除了牛蹄印，還有一些類似雞爪、鴨蹼的印跡。傳說仙女在此戲水，被凡人發現后變身為牛、鳳凰等慌亂逃走，因而留下了這些足印。

5.烏利河峽谷

從仙女湖往上到平定村寨灣灘河段，大約2.5公里的路程。河兩岸高山聳立，各種植被鬱鬱蔥蔥，白鶴、野鴨、打漁郎等水鳥時而出沒其間，水面上時常看到魚兒跳躍，靜謐之中不乏自然生靈的活潑點綴。

6.陡岩潭裂岩瀑布

從新風雨橋沿河往下500米左右是羊昌河與宣威河交匯處，往右拐是一個深不見底的深潭，當地人把此潭叫陡岩潭、也叫卧龍潭。潭水往宣威方向是一堵高、寬約十餘米的懸崖，宣威河從上傾瀉而下形成瀑布，頗為壯觀。在上世紀八十年代初期，懸崖自然向前裂開一塊巨石矗立潭中，形成了目前的裂岩瀑布景觀。

7.陡岩潭水下溶洞（水簾洞）

陡岩潭瀑布下隱藏著一個洞口，從洞口划舢板可進入洞內。該洞可通宣威鎮城中村麻嘎苗寨，洞長不下十公里。根據進過洞的老人講，裡面很寬，有很多奇特的溶岩景觀，裡面有火堆等有人居住過的痕迹。翁保四組的水庫修起來以後，洞口被淹，要水性好的人潛水才能進入洞中。瀑布岩石裂開之後，洞口被堵，不再有人能進洞。

烏羊麻”是苗語的音譯，意為“山水環繞的地方”。這裡是上蒼賜給苗族同胞的一塊福地。全寨依山而建，傍水而居，共有72戶，人口320人，苗族人口佔百分之九十九，寨子主要分為陳家寨和龍家寨，兩寨隔河相望。

烏羊麻苗寨是貴州省“新農村建設示範點”、麻江縣“農耕文化體驗旅遊”和“四在農家，美麗鄉村”示範點，同時也是貴州省鄉村旅遊精品線路中的一個觀光點。