國家藝術

中國人算很幸福；連配搭琴棋的傢具，都帶著書畫的情調。國家藝術，實無處不在，第一章先坐下來，慢慢看，看它如何造出來。

從二十世紀初開始，只要是有關中國古典傢具的展覽，不論國內國外，幾乎都可以看到一張椅子……每個中國人都曉得這是一張傳統的中國椅子，也有的看得出是明代的椅子，較熟悉的會說這是一張“明代的官帽椅”。不過專家說，它應該叫做明式紫檀扇面形南官帽椅。

這了不得的名字其實是個歷史風格材料結構特色地理派系造型加上功能的複合詞。

名字非常複雜，但造型十分簡潔。

縱然中國的坐具從來就不只是一把椅子，中國人原先甚至也沒有坐椅子的習慣……

可此椅來頭就是大，本書代“坐”其勢，嘗試從簡單的發展中，看看幾個傳統中國坐具的發展和與設計有關的故事。

確切一點，只是中國坐具的一章。

趙廣超，生於香港，早年留學法國，從事藝術、設計評論及教育工作。

“木作坊”中國傳統傢具研究及發展顧問、“設計及文化研究工作室”負責人。

譯作：《游山十日記》（The Days in the Mountain）by Dr.Eric Wear，漢雅軒出版。

著作：《不只中國木建築》、《竹紙中國畫》、《筆記清明上河圖》、《大紫禁城——王者的軸線》，均為香港三聯書店出版。

卷上 坐

坐具

高足坐具

時代影響

影響時代

卷下 椅

釋名

結構

造型

分析

裝飾

組合

品鑒

硬木

坐具

[正宗]

一般相信，古人的跪坐是在商代（甚至更早）貴族階層之間的一種階級性社交禮儀。經過周代整理，上升至嚴謹的大“禮制”範疇，成為古代封建社會沿襲二千多年的正宗坐姿，坐在正宗的坐具上。

“正宗”，是意味著經過認真判斷、嚴格選擇及設立種種限制的形式。例如嚴格的晉韻之於詩篇，經過選擇的活動為運動，興之所至會令人手舞足蹈；但西方的芭蕾舞蹈卻選擇及限制主要在兩隻腳尖上進行，訓練時很吃苦，訓練的成果卻受到極大的推廖不。

簡單地說，“正宗”是“別以為可以草率了事”的意思。同樣，以需要經過學習、訓練的“跪”作為正宗的坐姿，是顯示出對坐的高度重視。所重視的價值一路流傳下來，也就是所謂的文化傳統。

古人以建立守則作為文化的最高價值，現代人則以放棄守則作為獨立人格的體現。

正宗的坐具在當初也就是那麼的“一劃”（席），要將君臣、尊卑、長幼、男女、內外……的關係都應付周到，自然需在尺寸、質料和數目上先下功夫。

古人有一套“以人之體為法”、“不假外求”的量度方法。這些丈量單位基本上一直沿用至今，部分更成為今天的生活概念。

古人以十發為程，十程為分，十分為寸。寸約等於大拇指的寬度或一節的長度，相當於現在的二厘米左右（也有以中指的中間一節為一寸的基準）。此外，“人手卻十分動脈為寸口”（即距腕十分的位置，至今中醫仍稱腕脈所在為寸口）。

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