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鍾鈴

作家

鍾鈴,女,作家,原籍廣州,1945年生於四川重慶,畢業於高雄女中,其著作有《現代中國繆司:台灣女詩人作品析論》、《美國詩與中國夢:美國現代詩中的中國文化模式》、《赤足在草地上》、《群山呼喚我》和《女巫和先知:美國女詩人的自我定位》等。

人物簡介


名人姓名:鍾鈴
出生年代:1945—
名人職稱:
名人國家:中國(廣東省廣州)

人生經歷


(1945—)女,作家。1966年台灣東海大學外文系學士。台灣大學外文研究所肄業。美國威斯康辛大學麥地生校區比較文學系碩士及博士。曾任教紐約州立大學比較文學系及任中文部主任,1971年赴香港任香港大學中文系教授,並任教香港大學中文系翻譯組。自1989年起在高雄中山大學外文系任教授,曾任系主任及研究所所長。現任中山大學文學院院長。學術研究領域為中美文學關係、美國詩歌與小說,台灣文學、女性文學等。並為知名小說家、詩人。曾獲多次“國科會”研究成果獎助優等獎及多項計劃案,以《現代中國繆司:台灣女詩人作品析論》(聯經)一書獲“國家文藝獎”(文學理論類)。學術專書《美國詩與中國夢:美國現代詩中的中國文化模式》(麥田)獲“台灣地區行政機構新聞局”出版補助。與美國名詩人Kenneth Rexroth合作出詩歌翻譯Orchid Boat:Woman Poetsof China,Li Ching-chao,Complete Poems。另有研究論文:《寒山在東方和西方文學界地位》、《簡樸而誠摯:美國現代詩歌中展現的漢詩風格》、《試探女性文體與文化傳統之關係:兼論台灣與美國詩人作品之特徵》、《詩的荒野地帶》及《女巫和先知:美國女詩人的自我定位》等。文學創作有《赤足在草地上》(散文評論集,志文,1970)、《山客集》(與胡金銓合著,散文,遠景,1979)、《群山呼喚我》(散文詩歌集,遠景,1981)、《輪迴》(小說,中時,1983)、《美麗的錯誤》(選集,香港博益,1983。北京,中國友誼,1988)、《鍾玲極短篇》(小說,爾雅,1987)、《愛玉的人》(散文,聯經,1991)、《生死冤家》(小說,洪範,1992)、及古玉研究專書《如玉》(藝術圖書,1993)、《玉緣》(藝術圖書,1993)有《鍾鈴詩集》,該集子收錄了10首經典的詩。

研究成果


研究成果主要在三方面:(一)二十世紀美國詩人作品;(二)美國文學與中國文化之移入現象;(三)台灣現代女性作家作品。

美國女詩人著作

(一)近五年來完成“國科會”計劃“女性文體之探究:美國女詩人作品之策略”及“美國二十世紀自白詩的策略”,發表有關二十世紀美國詩人之著作包括:1)《美國女詩人對生理現象與性經驗之詮釋》,檢視美國女詩人處理女性生理及性經驗時,她們的思維與無處不在的父權思想之密切關係。2)《女巫與先知:美國女詩人之自我定位》,探討美國當代女詩人在塑造詩中的自我時,認同那些歐洲傳統的女性角色,如女巫、巫師、先知及吉普賽女,如何在詩中處理這些角色,強化自我。3)《愛恨與哀悼:女詩人為父親寫的輓歌》,由美國及台灣女詩人為父親寫的輓歌,探討她們呈現之ElectraComplex及其修正,有些受傳統社會的影響,把父親神格化,有些對父親進行權力鬥爭,爭脫父權影響,建立主體,並升華為“認同感受”,衷心哀悼。4)代表作《強勢母親與弱勢父親:羅拔·羅與約翰·貝里曼的情結>研究兩位美國自白詩人RobertLowell、JohnBerryman在詩中呈現對父母之愛恨情慾糾葛,他們對父母情結之詮釋可說修正了弗羅伊德學說,且兩位都是不能承受心理壓力而發作的精神病患,以詩歌為救贖,並在詩中捕捉瘋狂,化文化外在物之瘋狂,為文化之內在,擴充了文學真實的範疇。

麥田人文系列

(二)近五年來發表有關美國詩歌與中國文化移入的文章有已完成之“國科會”計劃“英國當代詩中的中國詩歌模式(1960-1990)”,由王德威主編之麥田人文系列,麥田出版有限公司於1996年出書,書名用《美國詩和中國夢:美國現代詩里的中國文化模式》,王德威在書背頁的評述中曰:“舉證繁多、論述細密,其所引發的中西對話課題,為邇來東方主義評論,開發又一向度。”此書獲中華文化復興運動總會所頒發之“菲華特設中正文化獎”。國科曾計劃“史耐德的詩歌語言與邊陲文明”之部分以寫成論文《它山之石,可以攻玉:美國詩人加利·史奈德的模擬七言詩》,已為《中外文學》雜誌接受出版。此計劃還有撰寫一本書長度之研究,曾於1999年7月親自至北加州訪問加利·史奈德。訪問已寫成散文《山的守護神:再訪美國詩人史奈德》,收在鍾玲散文集《日月同行川》中。

台灣現代女性作家之研究

(三)近五年來,本人有關台灣現代女性作家之研究包括《女性主義與台灣女性作家小說》,《四十年來中國文學》,《追隨太陽的步伐:六十年代台灣女詩人作品風貌》,《台灣現代學者史論》等。