鈴杵

鈴杵

在修法上常用金剛杵，金剛鈴。金剛杵有獨鈷金剛杵，三鈷金剛杵，五鈷金剛杵，七鈷金剛杵，九鈷金剛杵之分別。一般運用上分成以上數種—也是表喻人的修為。

一鈷金剛杵表一真法界。三鈷金剛杵，表喻三界真空。修行者的自性三界，有必要內空，自性空，心空，俾一切清凈，一切內性空無罣礙。同時又表身口意。五鈷杵表五智、五佛。七鈷杵表打盡七識。九鈷杵表清凈庵摩羅識。

鈴中必有鉅；鉅表達真空方便。此義必須真實地去悟證方能知道：何以稱為真空？何以稱為方便？舉例來說：鈴要響，一定要靠鉅來敲。一響，明明聽到有聲音，卻空無一物，用以喻指：真空之中有妙理。雖然是空，卻有其微妙。

佛所說一切的方便法，看似有，其實又是無，故稱為方便門；在方便當中教導很多的弟子修持。在佛陀方便演化之時，明明有看到他在表演、演說，也有教化的結果，卻如空花幻影，倏即消失。鈴之所喻在此，其它另有十分豐富的深密禪義，宜各自去會悟。

鈴外面的有受擊之器，表樂空無變。

再以鈴杵二者合論：鈴表智能；杵表方便。一切法相中也以男相表方便；女相表智能。因此金剛乘中佛父抱佛母的雙身相，即表不離方便智能的密義。其實本來就不必有此雙身之相，只要知道方便，就是知道佛父；知道智能，就是知道佛母了。

此外，所有法器一般人誤以為是純銅所鑄成的，其實不是。若是純銅所鑄造，無法發出如此響亮之聲。它是由金、銀、銅、鐵、錫等五種合金鑄成的。

塔爾寺的鈴杵實質上乘，造型美觀、工藝精湛，並且聲音清脆。而且塔爾寺製造的有特殊的標記——“塔爾寺”！