法衣

佛教的法事專用服飾

佛教徠制度允許出家僧人為養活自身可以持有如法合度的衣服，其中重複衣、上衣、下衣、裙、副裙、掩腋衣、副掩腋衣等十三種服飾是生活所必需的。不同的衣服應在不同的時間和不同的場合穿用。法衣的原料以及顏色也是有選擇的，如衣料不得過優過劣，顏色不用八大正色。凡僧尼所穿的被認為不違背戒律、佛法的衣服，皆可稱為法衣。《釋氏要覽》卷上：“律有制度，應法而作，故曰法衣。”

1內容介紹

內容介紹

僧尼所穿著的衣服。如法衣、應法衣之意。原為三衣或袈裟的別名，但到後世，則泛指凡僧尼所穿，合乎各地教團規定的衣服。又稱僧衣。《心地觀經》卷五謂法衣有十殊勝處，並雲（大正3·314a）︰‘當知以是因緣，三世諸佛、緣覺、聲聞、清凈出家身著袈裟，三聖同坐解脫寶床，執智慧劍破煩惱魔，共入一味諸涅盤界。’

在印度，袈裟有九條、七條、五條三種，稱之為三衣；比丘尼則另加僧祇支、裙之類。佛教北傳后，為抵禦寒氣，始穿用厚重的衣服，或穿內衣；佛教傳入中國，又有偏衫產生。偏衫與裙縫合即為直綴。據說偏衫乃北魏宮人見僧袒露一肘，覺得不雅，於是將僧祇支加上偏袖成為兩袖，或說是只支加上覆肩而成的。

關徠於法衣之顏色，本來是禁用五正色及五間色，不問新舊都應用壞色。即指染成青、黃、紫、緋等色的法衣，《文殊師利問經》卷上〈世間戒品〉雲（大正14·496c）︰‘文殊師利白佛言︰世尊，菩薩有幾種色衣？（中略）佛告文殊師利︰不大赤色、不大黃、不大黑、不大白，清凈如法色，三法服及以余衣皆如是色。若自染若令他染，如法搗成。’

又依《舍利弗問經》載，曇無德部穿赤衣，摩訶僧祇部穿黃衣，彌沙塞部穿青衣，薩婆多部穿皂衣，迦葉部穿木蘭衣。或謂壞色是指青、黑、木蘭三種。上述五部的衣色也是壞色的一種，並不屬於正色或間色。《僧史略》卷上雲（大正54·237c ）︰

‘案漢魏之世，出家者多著赤布僧伽梨，蓋以西土無絲織物，又尚木蘭色拜乾陀色故，服布而染赤然也，則西方服色亦隨部類不同。（中略）著赤布者乃曇無德僧先到漢土耳。（中略）今江表多服黑色、赤色衣，時有青黃間色，號為黃褐，石蓮褐也。東京關輔尚褐色衣，拜部幽州則尚黑色。若服黑色，最為非法也，何耶？黑是上染大色五方正色也，問︰緇衣者色何狀貌？答︰紫而淺黑，非正色也。’

後世通行的法衣大略有三種，即(1)律衣，以木蘭色的麻或棉布作成，最符合戒律的規定；(2)黑衣，是用黑色的麻、棉布或絹布所作的直綴；(3)色衣，指一般僧尼在法會時所穿的華麗法衣。

[參考資料]　《慧上菩薩問大善權經》卷下；《法苑珠林》卷三十五〈法服篇〉；《釋氏要覽》卷上；《佛像標幟義圖說》。

法衣

佛教的法事專用服飾

內容介紹

基本信息