藝術本體論

第二部分作者考察了當代美學的幾種本體論形態：現代藝術的本體；寫作本體；語言本體；人類學美學本體；反本體的本體等。作者強調這些藝術本體論，都必須有超越精神。作者論證嚴密，達到了歷史和邏輯的統一，分析和對話的統一，反思與批判的統一。

《藝術本體論》對藝術的本體進行了全面的綜合研究。全書分兩大部分，第一部分從人的角度觀照藝術本體，即藝術本體和存在本體的關係如何？

王岳川，1955年9月生於四川，現為北京大學中文系教授、博導，北京大學書法藝術研究所副所長，享受國家特殊津貼專家，中國中外文藝理論學會副會長，中國文化書院教授，日本金澤大學任客座教授，中南大學特聘講座教授。學術著作有：《後現代主義文化研究》、《文藝現象學》等；主編著作有：《西方文藝理論名著教程》（下），《後現代主義文化與美學》等。發表學術論文200餘篇。

序言一

序言二

序言

緒論

第一章本體論演進與藝術本體論嬗變

第一節本體及其本體論變革

一本體論何以可能

二本體論演進：從古希臘到當代

第二節藝術本體論的拓展

一摹仿：古典本體論

二表現：浪漫本體論

三形式：語言本體論

四文化：批判本體論

第三節新本體論：藝術活動價值論

一社會存在：實踐本體論

二藝術交流：價值本體論

第二章當代癥狀學核心：藝術本體論

第一節藝術本體論：現代美學之維

一性靈本體：思與詩與危機時代相遇

二精神家園：以藝術代宗教

第二節現代藝術：人的生存方式

一世界圖景與人生狀況

二藝術意義：拒斥虛無主義

第三節寫作何為：危機時代中的運思

一為何寫作：懷疑與追問

二寫作意義：靈魂自贖與精神尋繹

第四節語言本體論轉向

一從理性批判到語言批判

二從人說語言到語言說人

第五節人類學美學本體論

一遊戲：生命形式化的造型活動

二象徵：意義永駐象徵本體

三節日：返回生命之根的特別儀式

第六節後現代文藝本體消解論

一解拆深度模式

二消解歷史意識

三消蝕主體精神

四消解審美距離

第三章藝術超越：人的審美活感性生成

第四章體驗本體：審美感悟與藝術創造

第五章作品本體：文學文本層次論

第六章解釋本體：文學意義的審美生成

結語稟有藝術活感性的新人境界

附錄一文藝方法論與本體論研究的意義

附錄二本體虛化：肉體沉重而靈魂輕飄

附錄三新世紀中國文論的前沿思考

主要參考文獻

後記