古彩戲法

表演開始，首先，請您注意觀察演員的手法技巧和他的形體運動。從台後行至台前中央站定，您要從演員出台亮相的幾步行走中看演員的真功夫-----步履是否輕盈，神態是否自若。如果演員隔著一個罩衫，尚能進退自如，給人毫無負重之感，就表明演員佩帶得多，吃得力強，功夫屬於上乘。當然，表演中國古彩戲法，一般要求身高一米八左右，頭大臉闊，肩寬身瘦的演員為益。這樣穿大衫長袍帶在身上的彩物能協調而不顯得臃腫。

接下來，你要注意演員的表演技巧和基本功夫。大家知道，各彩物全藏在演員身穿的長袍里，但是怎樣變才能不露端倪，則要見之於演員的功底。當表演海碗和玻璃塔時，在一碰地的剎那間，要完成四個動作；脫勾、揭頂、下幔、回托。甚至，出其它彩物時，有的演員不僅用毯子掩飾，還要撩袍交代。改變了那種出一件彩物換一條毯子的陳舊演出方式，進一步表明演員基本是過硬的。

看演員的功夫，實物出的多少是一大標誌。二十幾件彩物，除燈籠、花盆等屬軟體外，其餘如大碗水、一套缸、火盆、七星盤（俗稱四亮）都是硬體實物。演員要在眨眼之間，在上千觀眾注目之下做到一抖一搭、毯到物出，其難度是可想而知的，比腰精，比小腿高的玻璃塔藏在身上，不露破綻出手利落，不拖泥帶水，僅些一招沒有紮實的功底是難以辦到的。除此之外，“門子”機關的巧妙也是至關重要的。製作愈精愈巧，其保證表演流暢的可能性就愈大。藏得隱蔽，帶得牢靠，取之快捷順手，這對古彩戲法演員來說是最為重要的。

表演中，出彩的硬體還是軟體也有一定的講究。觀眾一定很奇怪，古彩戲法的功夫還有看硬彩或軟彩？是的，所謂的軟體，能折、能疊、能壓縮，如花盆、九邊燈、鵝毛花之類；所謂硬體則不能折，不能疊，不能壓縮的實物。

取物移物時的表演有無異常。出海碗，直徑近30公分，盛著水，僅重量就幾十斤，托在手上臂肘不彎，這要取決於臂力的訓練。如果演員臂力不足，那麼“上托”取物時，手臂會有負重下墜之感。因此而了現破綻。筋斗，也是一個合格的戲法演員具備的基本功夫。如一個翻滾出兩碗水或雙盆火，與用搶背或蠻子出雙搶月，所取得的藝術效果就大不一樣了。後者較之前者更難。

一旦有女演員表演，你就更值得一看了。女演員由於生理條件的限制，表演重活，掛體、帶揚較之男演員困難。在中國現代魔術壇上頗負名望的女戲法演員施香芸，出彩幾乎與男演員無異。而今，女演員表演中國古彩戲法在服飾、道具及表演形式上比過去有很大革新。因而如有表演者，請您莫錯過機緣，一睹為快。俗話：觀眾看熱鬧，行家看門道。您如果掌握以上一些欣賞知識，我想，您一定不只是去看熱鬧，而可以從中看出點門道。

鄒樹仁（大樹）：天津人愛好京劇。表演以魔術和戲法為主。現定居北京，自幼學習魔術，快板相聲。都說天津有曲藝之鄉的美譽，他就是一個典型的曲藝痴迷者。早期在天津地區學藝演出。2004年進京，成為一個老北漂。2011年3月拜師著名相聲表演藝術家侯耀華。

《特邀專欄—文化發展論壇》中國的戲法歷史悠久源遠流長，豐富多彩，是藝術之林中的瑰寶。戲法藝術根植於人民之中，反映了人民的生活。作為一種優秀的民間藝術，我們應該加以繼承和發展，我想對這門藝術的特點以及與其他藝術之間的關係淺談一點自己的看法。給一些熱愛這門藝術的有關人士提供一些有代表性和研究價值的一些資料。有些不妥的地方，請讀者提出寶貴的意見，以便改正。戲法是中國的一種民間的藝術，按門當兒講，叫做“彩門”也叫“彩立子”，凡是變戲法的行當都稱之為“彩立子”。這“彩門”里有種種分別，先說戲法，它分為兩種，一種是大戲法，一種是小戲法，大戲法也稱之為“落活”，大戲法的表演很是精彩，一個人身穿長袍，用毯一蒙，能變出很多的東西，像帶水的，帶火的，天上飛的，地下跑的，草里蹦的，吃的用的，叫人明知東西帶在身上，可就是不知道怎麼帶著的，火帶在身上著不了，水帶在身上灑不了，還能變的來去自如，等等……，總之他一個人變出來的東西，擺在台上，幾個人都拿不走，小戲法就不同了，小戲法是看手上的功夫，手頭得快，一幫人圍著看，在他手裡的東西變的來去自如，看不出破綻，像什麼“仙人栽豆”“三仙歸洞”“金錢抱柱”“空盒變煙”“巧變雞蛋”“平地砸杯”“木棍自立”等，

以上這些戲法卻是中國的老藝人們在實踐中研究出來並取得很好的藝術效果的一些藝術形式，這種藝術形式有很高的藝術價值，就連外國的魔術，其中有很多表演形式和套路，都是來源於中國古典戲法中的一些要素。具有很高的科學性。戲法這門叫“彩立子”，其它的各種戲法都有門裡的叫法，變羅圈獻彩的行里叫“照子”，變大海碗的行里叫“揪子”等等……

在徠江湖藝術中規律最嚴的行當，如今就是“彩立子”這一行了，關於其它方面以後我再做詳細介紹。